午後三點二十分下課鐘響，全院所有學生放下身邊所有雜務，陸續前往佛光山開山第一個平台集合，老師亦放下繁忙的學務工作，穿上和同學一樣的藍色圍兜，神情自若地站在台上，同學則靜待師長分配出坡項目。此時，陽光燦爛，灑在每個紅潤的臉龐上。

莊子說：「學而不能行，謂之病。」佛光山叢林學院除了重視「解門」的課程之外，還有「行門」相輔相成，實踐「靜中養成，動中磨練」的教育理念，讓學生在出坡作務中，學習做人處事的方法與態度。

叢林學院創辦人星雲大師認為，真正的修行者，不是每天打坐，遊手好閒，而是在搬柴運水、出坡勞動中，能動中參禪。大師深知，學習的目標不在知識本身，僅有崇高的理念是不夠的，必須付諸實踐，服務人群，「人間佛教」就是大師落實理想的具體表現。

老師亦慇切叮嚀：「出坡作務是一種修持，一門功課，過去許多古德都是從出坡作務中成就的，像六祖惠能大師，就是從舂米房中舂出真如佛性；法遠禪師為飯頭僧，受種種折磨終而悟道。」

有人說：「說道一丈，不如行道一尺。」佛陀曾比喻那些攫取大量知識，而不會運用的人是「為別人牧牛的人」，一個人即使誦讀再多經典，卻不依法修行，就像牧人數他牛，無法得到真實樂處；但是一個讀誦不多，卻依法修行的人，能夠戒除貪瞋愚痴，使心得到解脫，得到真實樂處。所以學佛的人，應該要福慧雙修、解行並重。解門只停留在信佛的階段，只能「自覺」；「行」則是行佛，真正實踐，做到「覺他」，達到行佛所行，覺行圓滿的境界。

弘一大師認為，一個有為的佛教青年應「習勞」，人皆有兩手、兩腳，原為勞動而生，若不習勞，不但有負兩手兩腳，就是對身體也有害無益；換句話說，經常勞動，身體必定健康。星雲大師也說：「我能拂拭塵埃，給人清淨；我能手腳並用，幫人服務；我像大地，給人踐踏。服務的人生，比享受更美妙。」　　

佛經中有一段故事：有兩個師兄弟，一個喜歡讀經修慧，一個喜歡結緣修福。兩人轉世之後，師兄證得了阿羅漢果，但終日乞食，極少人供養，經常托空缽；師弟則成為國王最寵愛的大象，身上掛了許多華麗的瓔珞。證果的師兄，走到大象的耳邊說：「師弟啊！我們過去生中，修行都有所偏頗，我只重視修慧，不肯植福，所以落得現在常托空缽，有一頓沒一頓，吃盡了苦頭；而你宿世樂行布施，只修福不修慧，今生雖然生活無憂，受人寵愛照顧，可惜卻墮入畜生道。」

大象聽了以後，整天掉眼淚，不吃不喝，國王和大眾便去請教佛陀，佛陀說了一首偈：「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。」警醒世人必須福慧雙修。

在人間佛教道場裡，二六時中，每一分每一秒都是修行，從起床的第一念，到睡前及睡中的念頭，乃至出坡作務時的起心動念，都必須清楚明白。太虛大師說：「我們要建立人間佛教的性格，因為過去的佛教過分著墨於自我修行，忽略實際的修行，未來必須引導佛教徒為國家社會及世界服務，從山林走向社會。」佛光山教育院院長慈容法師也曾以「四力」勉勵大眾：「以執行力改變自己走出去，以慈悲力支持自己向前邁進，以感恩力感謝所有因緣的成就，以智慧力做事開展生命的新層面。」

每學期，學院都會舉辦各種不同類型的活動，安排同學到禪淨法堂打禪七，無非希望同學在動中，能夠培養定力與智慧，並應用在人我相處中，更希望同學從參與各項活動中，體證佛法，從出坡作務中，學習感恩、奉獻的心。