「諦語不瞋恚，分施與乞者。以如是三事，能生於諸天。」———《法句經》



擺脫愚痴、回歸智慧人生乃是佛陀的基本教法，這「愚痴」的代名詞就是「貪、瞋、痴」三毒。三毒中又以瞋恚的愚痴最像熊熊大火，能將我們平時累積下的所有功德燃燒殆盡。因此我們須以智慧來熄滅瞋恚的火焰。　

《法句經》第十七〈忿怒品〉中記載一則與羅喜妮公主有關的故事。羅喜妮公主由於前世妒忌心重，因此今生雖貴為公主，但卻患有嚴重皮膚病。阿那律尊者叫公主將所有財產布施出去，為出家人建造齋堂，並到道場去懺悔祈禱。懺悔祈禱的內容包括把道場每個角落打掃乾乾淨。

而羅喜妮公主也確實帶著愉悅的心情來發願，將寺院掃得明亮潔淨。最後妮公主擺脫了因無知而犯下的瞋恚業報，帶著歡喜心與誓願之心，重獲清淨的身軀。

有則樹神如何化解瞋心的故事。佛陀在世時，有位比丘為蓋茅舍而砍樹。可是，樹上卻住著依附在此的樹神，比丘突然砍樹，害樹神的兒子折斷手臂。樹神怒不可遏，想要殺死比丘，但他忽然想到不能殺害修行人，於是澆熄心中怒火，到佛陀那裡告狀。

佛陀聽完樹神的話後，對樹神善於調御瞋心的做法大為讚嘆。就像懂得適度調節馬車奔馳速度的馬夫一樣，樹神也已成為善於調御自己忿怒情緒的真正馬夫。

另有一則與佛陀宣說以上偈頌直接相關的一則故事。佛陀在世時，大目犍連長老曾到天界去與天人對話。見天界的人每天都在優美的環境中，快樂地過著富饒的生活，他於是問道：「請問如何才能得生天界、如此愉快地享受各種福報？」

第一位天人回答說，他不是因經常聽聞佛法或多行布施，而是因實話實說、為人正直而得生天界的。另一位天人說，他在人間時曾遇到脾氣暴躁的主人，每天對他發脾氣，但他並沒有以牙還牙，而是把主人當作幫助自己維持生計的恩人，常懷感恩之心，因此死後往生天界。第三位天人則說，即使是看起來微不足道的東西，他也盡最大的誠意來布施給比丘或其他有需要的人，並以此功德得生天界。