人有悲歡離合，即知世間是苦樂參半的，故想要快樂，是每個人的基本生活欲求。但令人感到快樂的要件是什麼？是財富嗎？是名位嗎？《大智度論》說（大正二十五、一八一上）：「此五欲得時須臾，樂失時為大苦，如蜜塗刀舐者，貪甜不知傷舌。」因為「所有善根，悉皆迴向無上菩提，不樂色、聲、香、味、觸法財封尊貴…乃至菩提不受五欲。」（出自《大寶積經》大正十一、二○上）

又有什麼樣的快樂，能勝過世間一般的快樂？《大慧普覺禪師語錄》中特別強調的（大正四七、九二七上）：「法喜禪悅之樂，非世間之樂可比。」這樣的法喜非外鑠；而是像古德僧肇大師所說的：「法喜，謂見法生內喜也。世人以妻色為悅，菩薩以法喜為悅。」（出自《淨名經集解關中疏》大正八五、四八三上）這樣的法喜，讓菩薩遠離因貪愛、瞋恚等種種染汙所引發的身心煩惱，如《大方等大集經》所說的（大正十三、二○九下）：「云何喜覺分？所修法喜，於無量法，心生悅豫，無有懈怠。清淨樂法是喜踊躍，能除身心捨諸煩惱，是名喜覺分。」

總之，「法喜」的感受就有如「豁然開悟，稱理而知，心生法喜，故名大知。心動至心者，既得法喜心動，若隨此喜則為顛倒，今了此喜無即得喜性，即得喜性故名至心，是名為喜。」（出自《釋禪波羅蜜次第法門》大正四六、五三一下）即知真正的「法喜」也不是得意忘形；而是「心入法喜，得現在定。」（引自《六度集經》大正三、四三下）的殊勝境界。