關於「忍辱」之義，《瑜伽師地論》卷十七提到：「云何忍辱？謂，由三種行，相應知：一、不忿怒；二、不報怨；三、不懷惡。」《大智度論》卷十四亦提到：「行者欲令戒德堅強，當修忍辱。所以者何？忍為大力，能牢固戒，令不動搖。」可見，「忍辱」需具備「不忿怒、不報怨、不懷惡」等三種特質，而若欲從戒定慧修習得力的行者，更應當先行忍辱，因忍辱能令「戒德堅強」且「能牢固戒」而不動搖。

課文中的羅←羅，被惡漢用棍棒捶打，頭破血流，因而生氣咬牙，舍利弗即時勸導他：「如果你是佛陀的弟子，應有忍辱的精神，心中不懷瞋恨的毒，當以慈悲憐愍眾生。」羅←羅因而忍下這難忍的污辱。佛陀得知後，讚嘆他並開示：「不知道忍的人，就不能得到佛法的受用，瞋世恨人，是背法遠僧，常墮於惡道之中輪迴，能忍惡行才能平安，才能消除災難之禍。」更說出自己所以能成佛，為三界導師，受人天敬仰，正是因為心能安穩，知道忍辱是可貴的德行，故而證得無上正等正覺。

佛學院中，師長時時提勉的「人間佛教」，強調在生活中修行，正是具備「不忿怒、不報怨、不懷惡」三種特質，能令我們在佛道上戒德堅進，菩提增上不退。同學每天出坡作務、過堂吃飯、人際互動、掃灑應事等點滴功德，無一不為圓滿最後的無上士而積累，而當中的各種忍辱增行，讓吾人在成佛之道上，具足更多度眾證覺的資糧。

《星雲法語》中提到，「忍耐是一種力量。我們跟人相處，不可能事事順心如意，遇到事情，首先要能忍之於口，不隨便用口謾罵；再忍之於面，進而忍之於心，不僅臉上沒有一點生氣的樣子，甚至心中一點都不介意」，忍辱實是得證佛果的可貴德行，行者怎可不忍呢？