繼魯迅之後，郭沫若的〈反七步詩〉亦屬非同凡響。詩云：

煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰；

熟者席上珍，灰作田中肥。

不為同根生，緣何甘自毀？

此詩寫於一九四三年七月七日，當時郭沫若居重慶，中國抗日戰爭正處相持階段，「有點歷史癖」的郭沫若，以飽滿的激情，一氣呵成地寫作了長達萬言的史論宏文〈論曹植〉，這首〈反七步詩〉即附在此文之末。

〈論曹植〉一文收入作者《歷史人物》一書。此書初版於一九四七年推出，後於一九五一年再重新出版，之後的六年中又重印十二次，達四萬七千五百四十冊。

作者在書前〈序〉言中，對於曹植一方面充分肯定其在中國文學史上所占的地位，借用鍾嶸〈詩品〉的話，譽為：「粲溢今古，卓爾不群。」

另一方面，則指出曹植的多項不足，諸如驕縱任性，恃才傲物，而自〈洛神賦〉以下數篇作品「模仿痕跡異常顯露」云云。至於歷代被人傳頌的曹植的神來之筆〈七步詩〉，郭沫若則認為「過細考察起來，恐怕附會的成分要占多數」。他寫道：「站在豆的一方面說，固然可以感覺到萁的煎迫未免過火；如果站在萁的一方面說，不又是富於犧牲精神的嗎？我因而作了一首〈反七步詩〉。」