課文中提到一般人的疑問：飲酒本身既不傷人，亦非罪惡之事，為何是五戒之一呢？但佛陀舉出，連有神通的阿羅漢在飲酒後，都變得毫無理智、神通盡失，更何況是一般凡夫？以此點出飲酒的害人之處。

然而，普通人乃至受五戒者，會舉一堆喝酒能健身的理由，比如水果酒能補血、藥酒能補氣，或每天只飲一小杯的藥草酒養生等等，說明飲酒是有益身體健康的觀點。但佛陀善巧的提到，飲酒對身體的利益很少，但是害處卻有三十五項之多，讓為了想飲酒而拚命找優點者，能更清楚飲酒其實還是「弊多於利」。如此會動亂心性、讓人放逸、闖禍造業的穿腸毒藥，吾人欲貪杯中物，豈可不慎乎？

正因酒不只令人喪迷心智、不知所以，對於有心修道者而言，更是妨礙佛道修行，甚至令行者身亂心狂的毒液，故一般的傳統禪寺，會在山門的石上，刻著「葷酒不許入山門」的警語。《六趣輪迴經》亦提到：「若人樂飲酒，過量復顛酗，或持勸他人，後作藥叉鬼。」可見，一般人常稱嗜酒的人為「酒鬼」，不是戲言亂說。

《雜寶藏經》卷八記載，往昔有一國王，暴虐無道，殘害萬民，當時有一鸚鵡王想勸誡國王，故意辱罵國王而被捕捉。國王問鸚鵡王為何要辱罵他？鸚鵡王答：「說王非法，乃欲相益，不敢罵也。」國王問言：「有何非法？」答：「有七事非法，能危王身。」王又問：「何等為七？」答：「一者、耽荒女色，不務貞正；二者、嗜酒醉亂，不恤國事；三者、貪著碁博，不修禮教；四者、遊獵殺生，都無慈心；五者、好出惡言，初無善語；六者、賦役謫罰，倍加常則；七者、不以義理，劫奪民財。」鸚鵡王並勸國王應如過去的轉輪聖王，以十善道教化眾生。國王聽後，深自慚愧，勤修正行。

大師在〈佛教對家庭問題的看法〉中提到：「每個人都會有心情煩悶、情緒低潮的時候，許多人喜歡「一醉解千愁」，其實以酒澆愁愁更愁，而且酗酒會導致「父失禮，母失慈，子凶逆，孝道敗，夫失信，婦奢婬，九族諍，財產耗」（《佛說八師經》）。佛教將「不飲酒」列為五戒之一，即是因酒能亂性，讓人失去理智，做出諸多傷天害理之事。」

一般人總以為「醉了便了」，故而想以「一醉」解「千愁」，但往往醉了便不省人事，有時更做出令自己終生遺憾之事，比如酒後開車，常常導致許多家破人亡。

所以，大師認為，「遇到困境時，要懂得尋找正當的疏通解壓方法，如運動、聽音樂、到郊外散散心，或找善知識傾訴」，這才是解愁之法，而非以「一醉」任性任為！