詮釋《法華經》大白牛車的止觀意涵，其中具足欲、念、進、慧如意足（注{1}），以及法、義、辭、樂說的四無礙辯之自在，名「形體姝好」。若有信、勤、念、定、慧等堅固信念的五根，名為「筋」。

繼而增長信力、念力、精進力、定力和慧力等，遮除各種惡法，名為「力」。

行道中，善用七覺支（注{2}）來揀擇分別，以去惡從善，名為「行步」。以八正道進入安穩的解脫自在境界，名為「平正」。

為了對治各種煩惱，廣攝一切佛法來對治障礙，以協助修道的升進，名「又多僕從而侍衛之」。

破除對境界法樂的執取無明，進入一切種智海，迅速發起無漏真諦的智慧，名「其疾如風」。以此運載一切眾生，進入佛乘，得解脫樂。此觀法，具足各種法門，與法華經義相應合，故名「大乘觀」也。

又依「六即佛」意而言，一切法皆是一乘法，凡有情識（心）的眾生，無不具足這樣的妙法（佛性），是名「理乘」。

若如來不說，則眾生不能知曉；今以聽聞教法，得知本具之妙法，歡喜信受，即是「名字乘」。

因聽聞法義故，依教修行，就進入五品位（注{3}），名「觀行乘」。（待續）

注釋：

{1}四如意足：又名四神足，原係四種禪定，謂修此四者，則能如意開發神通。(1)欲如意足，謂修道趣果的欲望增進。(2)念如意足，謂念念一心，住於正理。(3)進如意足，謂精進直前，功無間斷。(4)慧如意足，謂真照離妄，心不散亂。

{2}七覺支：(1)念覺支，心中明白，常念於禪定與智慧。(2)擇法覺支，即依智慧能選擇真法，捨棄虛偽法。(3)精進覺支，精勵於正法而努力不懈。(4)喜覺支，得正法而喜悅。(5)輕安覺支，指身心輕快安穩。(6)定覺支，入禪定而心不散亂。(7)捨覺支，心無偏頗，不執著而保持平衡。

{3}五品位：〈法華分別功德品〉所說：1.隨喜品，2.讀誦品，3.說法品，4.兼行六度，5.正行六度也。