銀河飄帶，隔河遙望的牛郎星、織女星，如同明眸含情脈脈，於是一年一度的鵲橋相會這一動人傳說代代相傳。

在台北近郊的北投照明寺和淡水情人廟，每年七夕前後總是人聲鼎沸，一對對情侶從各地湧向情人廟朝覲，立下他們的山盟海誓：「在天願作比翼鳥，在地願結連理枝。」年輕男女在祭拜月下老人等神明時，習慣將自己的住址、姓名、出生年月日，以及對象的基本資料一併奉告。若還沒有對象，也可以把「理想情人」的條件一一列出，以期有個美滿姻緣。

許多情侶們也喜歡到情人廟，舉行交換婚戒的神聖儀式，讓月下老人為他們的濃情蜜意做見證。

在閩南和台灣地區，七夕節也是「七娘媽」的生日。據台灣著名學者林再複所著《閩南人》中記載，閩南人過去越峽跨洋到台灣等異國他邦經商，常多年未歸，婦女們只好把所有的希望，都寄託在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，嬰兒出生滿周歲後，虔誠的母親或祖母會抱著孩子，帶上豐盛的供品到寺廟祭拜，祈願七娘媽保護孩子平安長大，「七娘媽」儼然成了未成年孩子的保護神。

一直到十六歲，七夕節這一天，家長會帶孩子到寺廟答謝七娘媽多年的保佑之外，有時還專門為孩子舉行「成人禮」，現在台灣有些縣市，乾脆利用這一天舉辦「成年禮」活動，不僅藉此凝聚人與人之間的感情，也讓身處文明的現代人，能親身體驗古禮的深蘊意境。

唐代文人林傑所寫的〈乞巧〉風情詩：「七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」此反映中國古代人民向勤勞手巧的織女「乞巧」的寓意，在閩南和台灣並不盛行的。原因在《台灣風物志》有記載到，主要是台灣不產棉，女紅之事婦女並不專事，尤其七夕節前後正是農忙時節，女孩也要下田，沒有工夫去乞巧。

可見以農立國、幅員遼闊的中國，地理氣候不同，風物便不同，習俗當然也有差異，於是蘊育出多元豐富的文化風情。

中國七夕便由一相思傳情的節日，演變為乞巧節後，又演變為對保護孩子的「七娘媽生」。因此，七夕節，可以浪漫幽會、可以許願乞巧、可以莊重酬神，無論哪一項，都具濃濃情味。