「上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」--老子第八章

「愛拚才會贏」似可當作以「利得」（acquisitive）或「獲取」為核心價值的時代主旋律，多數人被獲取更多、更大、更高、更快當作更好而追逐著。如此價值觀，具體表現在對數字的高度關切，像名次、成長率、生產率、獲利率、分數、民調數字等。

一逕追求利得，會令生命的步調急促加快，令人的意識裡總懸掛著濃烈的焦急感，深恐一旦失速，便會掉落失敗的深淵。在不能輸、也輸不得的自我壓力下，卻也鼓勵了極多不凡又亮麗的成果；就在慶幸勝利的當下，又即刻警惕自己「只能高興一個晚上」，不得鬆懈，必須再接再勵。

社會趨勢觀察家把此脈動，用一個「超」字來涵蓋，這是個超快速、超激烈、超複雜的時代。

在利得價值觀的激勵下，人類的確成就了神奇的科技文明，創造了不少生活上的便利；弔詭的是，此等便利，沒能安住人心、助人安身立命，族群之間、國與國之間、人與自然之間的關係更見疏離，分裂的危機、不安、焦躁、憂悒、疑惑充斥，瀰漫著籠罩生命的愁雲慘霧。

以利得為價值的取向，因立基於利己益我，於是利奪的觸感機靈敏銳，但顧全的利他考量能耐，卻頓失甚或忽略，勝利者遺忘失敗，先進遺漏落後，富強疏忽貧弱。簡言之，利得心態導致人心的偏執，只見存在價值，卻不知有本質的本體究極價值，於是人間疾苦蔓生；然人間因偏頗不全而引發的疾苦，促使我們對領導心靈的反思和探討。

相對於利得的價值取向，我們複習了「給」或「布施」的意義和價值，重新體認慈悲大愛為何是影響人類心靈的核心力量，再度提醒給人「信心」、「希望」、「歡喜」、「方便」是建立佛法在人間的具體法門，醫治破碎、失望、苦悶、沮喪、失落、孤苦的良藥，也提醒時時檢視自己發願助人利人的能力││聽的耐力、感同身受的回應力、誠心接納的對話力。

人生何其難得！豈可不珍惜這不可取代的莊嚴價值？每天早晚需反躬自問：「我為何而活？怎麼活才稱得上『值』？」身為領導者則當問：「我能給人什麼？怎樣給才叫緣於慈悲圓滿？」

（本系列完）