問：什麼方法可消除前世、現世所造的業障？是否多做善事可抵消惡業？

福報禪師答：首先我們必須了解「消滅」和「超越」的不同，消滅是對抗外侮，壓制外敵榮顯本身；超越則是改善、昇華自己，往內充實擴大自己。我們一遇到事情，多數人想到的是怎麼讓事件消失，但佛法教我們要超越、要昇華。

佛教講的「破邪顯正」，指的並非把目標鎖定在「破邪」，與其花大力氣來破邪，不如用這些力量讓心靈更澄澈、心地更柔軟、磁場更清淨，把「正」顯發出來，「邪」自然無立足之地，就像太陽升起，黑暗自然消失一樣。再說個比喻，面對一個跳遠高手，不是想辦法扯他後腿讓他落敗，而是自己要努力練習、找出技巧、尋求名師等等，設法跳得比他遠，超越他的成績。

佛教的業力說，也就是這種超越的觀念。有人一聽到佛經講「定業不可轉」，就覺得萬事休矣，心想「既然業障無法消除，那學佛有什麼希望？」。學佛的希望來自另一個說法「緣缺不生」：如果業力是一顆種籽，我們可以讓善種籽順利發芽，也可以讓惡種籽缺少發芽的因緣。對此，佛經裡有一個譬喻，即惡業就像一杯加了大把鹽、喝起來很鹹的水，要讓它變成可口好喝的方法，就是不斷加入大量的淡水（善業），長期下來，水裡雖仍含有鹽的成分，但早已被沖淡甚至不知有鹽的存在了。

由此可知，已經做了的惡業雖然無法消除，但是可以用更多善業去超越，但這是必須一貫堅持下去的，不能做了十件善事，就以為做一件壞事沒關係，十減一還有九呢！須知努力建設一百日，推倒只在一彈指。