亞里斯多德曾說：「人是社會性動物」。因為人是社會性動物，不能離群索居，必須與其他人互動；要相互對待，彼此溝通。要溝通便需要工具，與人溝通的工具便是媒體。隨看科技的進步，溝通用的媒體，已經從最原始的聲音符號，被稱為人類最偉大發明的文字，而急速的多樣化，圖像、樂音、動畫、影像，都被大量的利用。儲存媒體的載具，發展更是日新月異，方便了媒體的傳播。

書刊報紙之外，出現了廣播與電視，晚近更有來勢洶洶的網際網路，尤其是無線寬頻網際網路，都對傳統傳播媒體產生威脅。社會學家、心理學家對當代媒體偏好的研究，都發現對於文字媒體的疏離，形成普遍的「文字疏離症候群」。又因而導致「閱讀衰退」現象的出現；科技創造的新工具與由而造成的心理偏好，對傳統傳播媒體，尤其是報紙的影響最為巨大。

盡管如此，近年來有關人類消息、觀念、知識、信仰來源的研究，仍然指出最具影響力的、最為人信賴和最有益於生活的還是報紙。不過報紙的讀者需要的是實用的消息，可以幫助經營正當生活的資訊，世界上發生的重大事件，和由此得到有用的忠告；當環境變遷、生活型態改變時，報紙必須與讀者的生活息息相關。有教養的讀者已經逐漸不再被報紙的花招噱頭所影響，也厭倦了偏激、煽動、情色、自我意識和謊言與自我膨脹。

本報創刊迄今已進入第七年，雖然受限於人力、財力、經驗，但身為傳播媒體一員的任務，卻樂於承當，創辦人宣示的宗旨，必須信守與堅持。當然，過去我們有許多的疏漏、缺失、錯誤；但我們永遠以讀者的需求、社會的期待為念；我們樂於接受讀者的鞭策，和自我的反省與警醒，朝「既為社會所需要，又能給讀者滿足」的報紙努力。

正確與公正：甚麼是新聞，雖然沒有放諸四海皆準的定義，但對經由報紙新聞而得知天下事的讀者，基本而不變的原則，永遠是：「正確」和「公正」。新聞寫作和新聞報導，必須力避偏好、偏見，自以為是與想當然耳。

文雅與美感：語言文字是表情達意的工具，為人間社會溝通最有效的工具。但舉目所見，充耳所聞，語彙貧乏、語意含混、語詞粗陋；畫面、圖像，血腥、煽情、醜惡。我們必力求以優雅、精緻、美善的方式呈現。

無私與無隔：辦報雖有宗旨，卻無私心，我們不求得到甚麼利益，我們的目的是以超越自我屬性、種族、膚色、階級、宗教信仰的侷限，來促進共同的利益。也不侷限於政府首長、法院、警局、學院等的言辭行事。而以克利斯汀‧愛德森所謂的「沒有牆的報紙」來自勉。

友愛與和諧：羅馬俱樂部出版的《第一次全球革命》一書指出，傳播媒體是：「影響人類命運最大的力量」，我們認知其影響力之巨大，是可鼓動風潮，造成時勢。所以務求避免其助長個人的野心、黨派的利益，滋生仇恨，樹立敵意。我們堅持的是：任一文字、任一圖像，要有助於冤仇的化解、誤會的澄清，體諒、尊敬、感謝，友愛社會的建立。