雖有「對價關係」 也應考慮對方經濟、際遇、物價通膨等 畢竟是喜事 看開一點

報載一名副教授娶媳婦，電告有四十年交情的老同學，喜宴價格不低，結果對方帶女兒參加，禮金卻包得太少，竟在喜宴結束後寫e-mail給對方，及兩人的同學，控訴對方「人不要臉、天下無敵」，結果被罵的同學控告妨害名譽，被法官判處拘役四十天，緩刑兩年確定。

嫌紅包包得少的經驗，相信不少人都有，只是很少人會那麼激烈，為了少收一點錢而廣發控訴電子信，頂多記在心裡（有人說，紅包最能看清一個人是否值得結交），以後不相往來就是。

不過，這也凸顯台灣喜宴紅包沒有公定價碼，市場行情太過混亂，導致若主人與客人對彼此的情分認知不一致時，容易造成不愉快。

日本人在禮金方面制式多了，按照結婚對象和自己的關係親疏遠近，訂出了不同的公定價格，雖然適婚年齡的單身男女，很可能因一個月參加數場婚宴而荷包大失血，但也確保將來自己結婚時能回收禮金

；至於打定主意不婚的，多半得大聲宣傳，好讓自己避開紅帖。

我認為，喜宴的禮金紅包，本質上接近民間互助會，由一個寬鬆的人際協力網絡，根據雙方的交情（交情好的多包一些，普通的少包）、身分（長輩、親族多一些，朋友、同學、同事少一些）、性格（小氣的人少包，大方的人多包）、場合（昂貴的場子多包，便宜的場子少包）、際遇（經濟狀況好的多包一些，經濟狀況差的少包一些），發展出一套互助系統，向自己的親族、朋友籌集喜宴、蜜月所需，將來再分批還給出資的人。

因此，紅包禮俗有個不成文的傳統，不能包的比人家包給你的少，收禮不回包則是非常失禮的事。

不過，若再考慮到雙方的經濟狀況、物價通膨、個人際遇等因素，實在很難有公定價格，也難免會碰到有人倒會、逃會、白搭便車的情況，所以，若認為自己負擔不起較多的禮金，不妨禮到人不到，承擔自己未來的「喜宴籌措基金」中應該收回的那份金額即可。

其實禮金有「對價關係」，如果對別人包的「金額」不滿意，還沒包的將來以同樣金額回禮，已包的就看開一點，就當自己看清人性，交了小氣財神，實在不必發電子信開罵，搞到對簿公堂，一點餘地都不留，結婚畢竟是喜事，沒有必要搞到這麼難堪。

王乾任（台北市／文字工作者）