名句誕生

立身處世之八本：讀古書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本

──咸豐十一年二月二十四日致澄弟

讀懂名句

立身處世的八個根本道理：讀古書要以了解詞義為根本，創作詩文要以調整聲調為根本，奉養雙親要以使他們高興為根本，養生要以少生氣為根本，做人要以不隨便說話為根本，在家裡要以不晚起為根本，做官要以不貪財為根本，帶領軍隊要以不干擾百姓生活為根本。

名句故事

在湖南省雙峰縣荷葉鎮富托村的鰲魚山腳下，有一間占地六十餘畝的大屋。這棟大屋有東、西兩門，大體依照古代侯府的規制所建。這間大屋最特別之處在於有四座藏書樓，樓中的藏書足以和近代四大藏書樓相媲美，四大藏書樓指：山東「海源閣」、江蘇「鐵琴銅劍樓」、浙江歸安「皕宋樓」、浙江杭州「八千卷樓」。

從豐富的藏書中，可以看出屋中主人對書籍的愛好。事實上，這些藏書是好幾代人努力蒐集的成果。這棟大屋，名為「富厚堂」。

富厚堂原名「八本堂」，這個堂名是曾國藩取的；後來他的兒子曾紀澤根據《漢書．功臣表》：「列侯大者至三四萬戶，小國自倍，富厚如之」，將八本堂改名為富厚堂，以表明這是一座「侯府」。

《漢書》中接著又說：「子孫驕逸，忘其先祖之艱難，多陷法禁，隕命亡國，或亡子孫。」原來「富厚」二字看似體面，蘊藏的意義卻是警惕身為子孫的自己，不可忘記前人的辛苦，以致驕逸而亡。

新說名句

曾國藩的「八本」：

第一條為「讀古書」，這也證明曾國藩對讀書的重視。在他看來，許多做人做事的道理，都可以從書中學到。至於讀書的方法，他則認為應該深入了解詞義，也就是要通曉「訓詁之學」。

第二條是「作詩文」，這是承前一條而來。他說：「吾觀漢魏文人，有二端最不可及：一曰訓詁精確，二曰聲調鏗鏘。」聲調鏗鏘才能讓人百讀不厭。至於學習調整聲調的方法，曾國藩則認為先要高聲朗誦，再低聲吟詠，久而久之，自然能有所領會。

第三條是「事親」，事親的重點在於讓父母高興。從前曾參在事奉父親曾皙時，一定餐餐有酒有肉，父親如果想把剩下的菜留給其他家人吃，就算已經沒有多餘的了，曾參也一定會說有，好讓父親安心享用。

第四條是「養生」。養生之道，在順其自然。惱怒不但傷神，而且傷身，所以「養生以少惱怒為本」。

第五條是「立身」。孔子說：「人而無信，不知其可也。」平時胡亂說話，就難以使人信任，做人做事自然會遇上許多挫折，所以「立身以不妄語為本」。

第六條是「居家不晏起」。「不晏起」一事，也是曾氏家族教訓子弟的重要原則。曾國藩的祖父每天天未亮時就起床，即使是寒冷的冬天也一樣；曾國藩的父親也是天剛亮就起床，如果有事要做，夜間往往還會起來個一兩次。

第七條、第八條分別是「居官不要錢」、「行軍不擾民」。宋朝的岳飛說過：「文官不愛錢，武官不怕死，則天下平矣！」紀律嚴明的岳家軍以「凍死不拆屋，餓死不擄掠」著稱。岳家軍行軍經過村子，夜裡都露宿在路旁，即使老百姓請他們進屋，也沒有人肯進去。有一次，有名兵士擅自用百姓的一束麻來縛柴草，被岳飛發現，立刻按軍法嚴辦。

至於身居高位，善於治軍的曾國藩為何將「居官」、「行軍」列於「八本」之末，在他家書裡已透露出端倪：「近來閱歷愈多，深諳督師之苦。爾曹惟當一意讀書，不可從軍，亦不必做官。」

（商周出版社）