【本報台北訊】耕耘二十五載，楚戈投注半生心力書寫的古美術著作《龍史》終於面世了，久聞《龍史》大名的文友昨天濟濟一堂為他祝賀，因鼻咽癌而瘖啞的楚戈表示：「《龍史》出土後，我就死而無憾了。」

集藝術家、詩人及作家於一的楚戈在三十六、七歲時，進入故宮博物院器物處擔任助理研究員，商周青銅器上的圖案花紋中的「龍跡」引發他研究「龍」的興趣，有感於學界對龍的誤解多於理解，他發願寫一本能說明龍的真相的《龍史》。

楚戈在「龍史」指出，漁獵時代的龍叫「它」、畜牧時代為「巳」（ㄙˋ）直到農業時代才依「農」的發音叫「龍」。他認為，「龍的傳人是農人」，且龍是東亞文化共同體的象徵，《龍史》因而收錄了韓、日、越南、中國和印尼的龍紋，圖片及繪圖多達數百張。

《龍史》兼融考古學、文化學、藝術史等學術領域，作家亮軒剖析《龍史》認為，楚戈是從「文字學」著手、解構身為「亞洲人共同祖宗」的龍，他認為楚戈身為詩人非常有想像力，但他非學院派、沒有名師指導，也許有人可能覺得此書「情緒性字眼較鮮明」，但他反詰學術論文為何不能涉及情感？

楚戈的另一半陶幼春說，二十五年前，楚戈在故宮發表了第一篇有關龍的研究「龍在故宮」，從此一發不可收拾，他最初洋洋灑灑寫了四十二萬字，歷經四、五次重寫，最後精簡為二十六萬字的定稿。其間雖有出版社有意跟楚戈合作，但因他對圖像等相當堅持而破局，最後由楚戈個人獨立負擔出版經費。