馬友友與園藝設計大師茱莉摩爾梅瑟薇，以巴哈音樂所衍生的靈感，一同在波士頓市中心打造一座真實的花園。從構思，設計，籌款到拍攝演出，兩位主角相互激盪，創造出古典音樂的全新風貌。梁思成的散文集《凝動的音樂》讓讀者佇足傾聽建築物的音聲與結構旋律。
美學、建築大師漢寶德豐富的文字創作，詮釋並導引閱讀建築視覺與音聲，而他所設計建築的南園，更宣說著台灣與江南建傳統築的融合新文化。
原本只是聯合報系員工度假中心的南園，曾經款待柴契爾夫人和戈巴契夫總理。二○○八年年底，由The One接手對外經營，整裝成為全新的人文休閒客棧。那一天，我們到南園，在漢寶德先生的親自導覽下，現場閱讀「南園」與「建築美學」。
南園因緣
二十四年前聯合報系為慶祝創刊三十周年，於新竹縣購二十餘甲地，由知名的建築教授漢寶德設計興建，一九八五年九月十五日落成，聯合報系創辦人王惕吾為紀念父親王芾南，命名「南園」。園區的地形三面環山，中央一脈低矮的丘陵把全區分為兩半，左邊依地勢連接著一片果林，右邊圍護緊密，較為內歛。南園內有東亭、西亭、中亭、同心樓等建築物，之間迴蕩著傳統的空間情趣，充滿中國庭園的興味。
面對南園，當年的設計師漢寶德意味深長的表示「南園建築風格獨一無二，以後國內再也看不到」，他深深感謝有這樣的機緣讓自己任意發揮，建造出具有歷史意義的建築物。
七十四歲的漢寶德面對南園每個角落，親切的娓娓道當年，細細述說著一磚一瓦。他說，當初雖沒去過大陸，卻因在維修骨董時吸取很多老匠人的經驗，於是，將南園定位為閩南建築風格，卻也大膽起用國內的工匠技術及材料，結合構建出特殊風格。他說，當年因為沒有預算限制，得以隨心所欲的發揮，他向王惕吾說：「我們用閩南的架構，但以台灣工匠來做。」王老先生充分授權，只提醒顏色不要太花。
文化兼融－－
在地plus傳統
南園建於一個地勢起伏的山坡地，在承襲中國園林傳統的設計下，漢寶德塑造出融合江南與台灣傳統的園林建築。例如，江南的黑瓦白牆改為黑瓦紅牆，因為王惕吾先生希望在樸素中有高貴氣質，因此有黑瓦描金的設計；窗櫺門扉、樓宇樑柱的雕刻、窗花，以台灣本土民俗故事、吉祥圖案為主題，都是出自台灣本土老雕刻師傅之手的台灣傳統藝術；採用珍貴的台灣檜木，以卡榫鑲嵌的傳統方式建造。
亭台樓隔間流動著文人心緒，佈局有堪輿學的理論依據，具中國五行風水概念。曲水由主屋後方的山泉引入，順時鐘流經園內的每一棟建築：南樓、琴音閣、琴德堂、竹苑、雙清閣、同心樓、蘭苑、蘭因閣、桂苑，到快覽亭、魚樂軒、水風軒、南亭、得月閣匯成一個湖泊。 
建築物在此，不再只是建物而已，它們同時也是各方歷史文化交融所形成的特有產物，具體反映著不同時代的人文思考和藝術造詣，並且成就一座座宏偉壯麗的城市風景。
漢寶德提起興建南園時的一樁逸事，當年邀集台灣各地的工匠師傅，分別在不同區域動工，其中一組沒有拿到主樓建築案子的師傅，為展現工藝技術，打造一座曲折、盤旋而上的「蛇廊」，成為整座南園建築難度最高、最令人嘆為觀止的建築。
歷經數十載，南園出現破舊與老態，漢寶德說，建築物要有人居住使用才會長久，尤其木造建築，耐震，但是要防漏、補漏。
融入自然－－
建築Plus美學
曾獲中華民國建築學會二○○○年建築獎章「建築文化藝術類」─漢寶德先生，現職為世界宗教博物館館長。於1960－70年擔任東海大學建築系主任期間，引進五年制教育，導引東海建築系朝向開放、獨立且具理想主義色彩的方向發展。曾主持「百葉窗」、「建築雙月刊」、「建築與計畫」等刊物，推動台灣現代建築思潮，並創辦「境與象」雜誌，探討建築設計思想與社會文化之關聯。
籌設完成「國立自然科學博物館」，並擔任首任館長，以創新規畫與深厚學養，將科博館經營成最具吸引力的博物館。籌辦「國立台南藝術學院」，推動設計、藝術與文化結合的教育觀念。
漢寶德說他今生最大的遺憾是沒有從事大眾美育工作，他以〈藝術教育救國論〉一文，道出對國人對美體認不足的憂心；更以真摯、懇切的文字，結集成散文巨著《談美》。
漢寶德先生以大處著眼、小處著手的寫作功夫，從日常隨處可見杯子器皿到對國家整體發展的影響，讓讀著有機會開始動腦思考到底我們週遭出了什麼問題，還是長久以來因襲的想法本身出了問題。漢先生著述不斷，不僅在學術上獨樹一格，也總以醇厚涵養誠懇地對台灣的社會文化提出針砭指導，一心希望藉篇篇生動、啟發人心的書寫，敲開讀者美的心門，張開發現美的雙眼。
在《透視建築》一書，漢寶德先生所關照的焦點不僅是建築本身而已，還廣泛地涉及歐美社會科學對於建築與都市研究的成果；例如〈財富、教育與建築〉文中，引用了研究社會階層的美國社會學家哈伯．甘斯（Herbert Gans）所進行的社會階級與文化愛好交叉分析觀點，剖析當前台灣民眾教育水準與文化涵養發展的不對稱現象；在〈邊緣文化的悲哀〉中，探討究竟中正機場二期航站建築設計好不好？如果我們用西方建築的眼光來看，自然稱不上佳作；但換個角度想想，要是國內重要的公共建築都如大陸及東南亞國家一樣，光向歐美建築師取經，那本土建築師要到何時才能有出頭天呢？試圖藉著依賴理論（Dependency Theory）來探討落後國家發展困境的論點。
當世界各地陸續出現反對全球化的聲浪，上述現象究竟是凸顯了落後國家的兩難情境，還是有助於刺激其和世界接軌？都刺激著讀者以更宏觀的角度去思考。