漸凍人這種病很麻煩。有一次護理學院教務官員談了很多重度殘障者，在絕處求生的奮鬥事例，旨在鼓舞漸凍人不要放棄，顯然那位官員對漸凍人不盡了解。

漸凍人是進行式疾病，就像蛀蟲啃木，隨時都有惡化可能。

專業醫師說我是典型的漸凍人，全身癱瘓，口不能言，食不能嚥，吃、喝、拉、撒、睡，都在這張病床上，也將終老在這張病床上。九年了，只剩下頭腦還能思維，雙眼還能呆滯的轉動，身上插著三根管子：與呼吸器相連接的氣切管，賴以灌食的鼻胃管，還有一根導尿管。

自思忖，我的身病了，心可不能再病。我領會到，活著就要有活著的樣子，活著就要持續成長，不斷地付出。我也體悟到陷入無助無奈的谷底，任憑呼天喚地，都無濟於事，倒不如凡事往好處想。遭此大難，至少還有三種好處：

第一、境由心造：記得王維有一首詩：桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙；花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。

深覺那是一個多麼美好的境界，可是假如把它還原到實際的狀況，說不定是個春雨連綿的日子，陰霾的天，濕漉漉的地，正常的工作耽誤了，旅人的行程也被阻礙了，煩人惱人至極，可說是典型的「黑白」寫照。

然而詩人王維，僅僅是用彩筆輕輕地勾勒了幾抹，情景就大不相同了：綠柳、紅桃、含雨、帶煙，簡直像是嬌豔欲滴。

花落未掃，鶯啼猶眠，把對日常工作的影響，與對旅程的阻撓，寫成了一派優閒逸致。這樣的轉化，不能不令人折服。

可見境是由心造的。

第二、修定開慧：處逆境必須要忍，忍就要在定上下功夫，在定中生慧。

儒家四書中的《大學》有八個條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物、致知是定；誠意、正心是慧。

佛家把戒、定、慧視為修行入門，戒就是不逾越規矩，也就是有所節制。佛家講的慧，異於一般的理解，不是從書本來，而是從定中來，是人自有的本性。「百花叢裡過，片葉不沾身」是定，定中自然生出慧。

第三、知恩感恩：病倒後，慚愧、懺悔之心油然而生，總覺得對不起大家，於是思前想後，感恩的範圍愈來愈大，一幕幕善良的面孔浮現，感到自己並不孤單。

歡歡是瀋陽的病友，因妻應邀到南京參加大陸漸凍人徵文比賽頒獎活動而結緣。歡歡也獲得大獎，她在大學畢業那年，就診斷出罹患運動神經元病變，所幸覓得情摯道合的另一半，相扶相持，過著快樂的日子。

她本來想把在網路上發表的文稿集結出版，後來展現壯志，改寫自傳式小說，採章節架構。

我已拜讀過她的部分文稿，讚歎她的才華，確是至情之作，欣賞她擅用的跳接手法，這也顯示了她的仁慈，她不願讀者陪她流淚，所以及時轉換場景，頗收柳暗花明之效。

人同此心，心同此理，我所說的三種好處，她全予感受，並融化在她作品中。

寄語歡歡伉儷，當能寫時，就暢快的寫吧！寫出符合「茅盾獎」的標準，為漸凍人寫的文學，開創新高峰。

（劉學慧／整理    陳宏/作者）