一到曼谷，便看到完全抓住旅人視線、坐落於市中心的黃金寺。但也因黃金寺實在過於金碧輝煌，以致讓人很難聯想：這裡是如此神聖的宗教空間！

老實說，在曼谷，不只是醒目的黃金寺或玉佛寺，連四處可見的那些過分裝飾的浮華寺廟，都很難引起我內心的共鳴，但是隨著旅遊次數增加，深切感受當地人們樸素的佛心，我對於黃金寺的誤解慢慢冰釋。

泰國人以花串供佛

有趣的是，我在曼谷初次遇見佛心，是在一個意想不到的地方──行駛的巴士上。當時，迷你巴士司機座位的頭上，有一個小小的神龕，裡面放著一尊小小的佛像，旁邊則點燃一炷香，佛像身上掛著一串白花編成的花圈。

這些花圈，就是在曼谷各地閒逛時，隨時都可以在街上看到的花串。當地的人們，經常在回家的路上，向賣花的中年婦人，買上一些呈獻給佛陀。這行為，少了幾分宗教的嚴肅感，卻讓整座都市洋溢著佛心，一點都不浮華，反而非常樸素，而且讓生活完全和宗教合而為一，讓人十分歡喜。

不管在破舊的小飯館一角，還是在住家庭院裡，都可以看到人們每天以供花約束自己的心。這是比黃金寺更加閃耀的佛心，這種完全與生活合而為一的佛心，在泰國邊境另一邊的寮國，也可以見到。

寮國人佛心化戾氣

同時身兼佛教國家與共產國家的寮國，當地居民的生活雖然到現在為止，還是受到政府徹底控制，然而從旅人的眼中望去，不但看不到怨憤不滿的怒氣，反而處處可見寮國人民的佛心，因為每轉進一條路，都可以看見寺廟。

其中以寺廟城市聞名的琅勃拉邦，有80多間寺院分散在城內各處。這裡曾是寮國最早的統一王國南掌的首都，直到首都移往永珍的800多年間，琅勃拉邦都是寮國政治、文化、宗教的中心，可以說是千年古都。即便現在政治與經濟的重心已經移往首都永珍了，但是宗教之都，依然還是屹立不搖。

琅勃拉邦的早晨，是從僧侶們的遊行開始的。清晨時分，河邊被濃霧籠罩，僧侶們托缽的隊伍，隨著袈裟的朱紅衣角，似乎無窮無盡地綿延不絕。「托缽」用寮國話來說是「達巴」，對於被禁止用任何方式賺取生活費的修行者來說，托缽是他們活下去唯一的方法。

信徒虔誠供養僧侶

赤腳的僧侶們排成一列走著，村民們則是跪坐在地上，虔誠地將準備好的食物布施給僧侶。雖然並不是什麼豐盛的餐點，但是這座小城的每一天，都是從這樣簡素溫暖的佛心開始的。

在寮國，不論走到哪裡，都會碰到僧侶。我靜靜觀察赤腳徒步的僧侶們，朱紅色的袈裟，衣角輕輕飄動著，但大部分僧侶的臉上，都帶著些稚氣。

原來，在寮國，每個人都必須接受一段時期僧侶式的訓練，也可以說，一輩子一定要有一段時間好好皈依佛教。或許因為這個緣故，三五成群四處昂首闊步的沙彌，看起來跟學生放學時的情景，似乎沒什麼兩樣。

在寮國的旅遊指南中，有一件事一定會警告大家務必小心，就是遇到僧侶的時候千萬不可以直接凝視他們，遞東西給他們的時候，也不可以碰到他們的手。

四目對望一瞬幸福

但其實先破壞這個規則的，往往就是僧侶本身。遊客走在路上，會突然發現圍牆裡冒出一張僧侶的臉，如果雙方四目相對，對方通常會露出尷尬的表情，看起來像是害羞，也像是頑皮，一時間，雙方都成了對方觀賞的對象。

有些比較有勇氣的僧侶，會允許遊客參觀寺院，甚至帶遊客到各個角落走走逛逛。有一次，我按照一個僧侶教我的方式布施，接著就學習他們打招呼的方式，當他們看到異邦人也遵守著跟自己一樣的宗教儀式，竟然瘋狂拍手大笑，雖然只是短短的一瞬間，我卻因為他們的大笑而覺得異常幸福。

一般遊客的想像中，對於僧侶的印象，總認為他們只會說教，並沒有宗教上的權威或威嚴。但是在旅行者眼中，這種靜靜滲入生活的另一種宗教面貌，卻十分自然。事實上，對這些佛教徒而言，宗教活動就像肚子餓了要吃飯一樣，是再平凡不過、日常生活的一部分。

雖然我還沒有皈依佛教，但是我看著在佛寺裡面吃飯、睡覺、學習的那些小沙彌們到處亂跑的樸素宗教都市──朗勃拉邦，得到一個小小的體會，更感受到空氣中洋溢的佛心。