人際和諧是心理上的基本需要，也是安全感和價值感的一部分。人天生需要人際支持，彼此互相協助、啟發、分享和照顧。因此，人際網絡較大，人際支持多的人，身心比較健康，孤獨而得不到友愛支持的人，不但不健康，連免疫力都比較差。

因此，我們天生想要跟別人往來，建立彼此的關係。如果建立在互愛上，就產生感情、經濟、評價和工具的相互支援，形成創造和溫馨的力量。反之，採取討好的方式，就表現出消極性的後果。因為討好的人，只希望博得別人的青睞，而不是實質的人際支持。

有些人希望得到人際溫暖，採取討好的策略，逢迎附和，甚至一昧奉承阿諛成習。明理的人會覺得肉麻，想疏離他。想利用他的人，則與之迎合，互相搭唱，不但看不出人際支持的溫暖，更會失去清醒的創造性。

一味討好的人，其處世態度，往往要讓周邊的人都滿意，希望所有的人都歡喜。只要別人有意見或不滿意，就認為自己做得不好，而變得沮喪和失望。一味討好人，不但會活得不快樂和痛苦，甚至會帶來情緒低落的現象。

具討好性格特質的人，特別容易被別有居心的人所操控。另一方面，不分青紅皂白討好，往往表錯情，說錯話，而造成「熱臉貼冷屁股」的現象，弄得尷尬或失落。

佛陀說：從前有個人，有機會親近國王，想要博得國王的歡心，就去請教人家討好國王的方法。那人告訴他，「要得到國王的歡心，就得處處學著國王的樣子。」這人每天注意國王的舉動，一心要學國王的樣子。那時國王眼睛不適，不時眨眼，他跟著不斷眨眼。國王問他，「是不是眼睛不舒服，或者受風砂侵擾？」他說，「我眼睛沒有毛病，只是為了討陛下歡心，處處學您的樣子。」國王聽了很生氣的說，「你真是一箇大笨蛋！」就叫人把他驅逐出宮。

這真是畫虎不成反類犬的結局。討好的行為，不是面對真實、理性思考，所作的明智回應；而是出於阿諛奉承和沽名釣譽，完全失去積極性和建設性，甚至會帶來錯誤的判斷。難怪佛陀在說完故事後要指出：虛假的討好，永遠失去真實的法益和悟證之道，反而會墮落在錯誤和惡道中，帶來痛苦。

討好只為滿足虛榮，安撫一時的不安，或者遂行私慾，卻往往疏於面對真實，帶來更多困擾。教育子女若處處討好，必然教導無力。施政若只一昧討好徇私，而無經世濟民的行動，國力必然落後衰退。

一昧討好，徒勞而沒有實益。它的最大問題是失真。而失真便是誤入歧途的罪魁禍首。

（作者為心理諮商專家）