中文「心」字，除現代醫學術語「冠心病」等實指胸腔內那個器官之外，歷來其涵義總比外文（如英文heart）豐富得多。

「向心」、「離心」及「湖心」、「天心」，皆從心在人體內的位置引伸而來。周公吐餔，博得「天下歸心」；項莊舞劍，則可謂「別有用心」。

用「心」表情愛者，在古詩文中俯拾皆是。北宋張先因「眼中淚，心中事，意中人」句而號「張三中」。

古詩寫桃葉渡江時別母情懷、隨郎遠去的矛盾「心事」，不同於世俗「心事重重」的煩憂，更迥異於憂世憤俗的「心事浩、連廣宇」。再看，從前有「癡心女子負心漢」之句，對照著「自古癡男皆有恨，世間閨女半無情」的說法，究竟熟是熟非？
李義山以「身無彩鳳雙飛翼」，烘托「心有靈犀一點通」，比「心心相印」更加形象生動；孟軻則以「哀莫大於心死，而身死次之」，闡明行屍走肉雖生猶死之理。

「二人同心，其利斷金」無關「同心結」的兒女私情，而宣揚「推心置腹」的堅牢友誼。我國江南地方，有謂知己把晤為「談心」，當係指「可談心中的知己話」也。

李白的「狂風吹我心，西掛咸陽樹。」誇張地表達對帝都的懷念。而杜甫的「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。」深沈地抒發對離亂的悲憤。

「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭」中的「無心」，不等於「沒心肝」，而是「無意」之意。另者，人人有一顆心，但「有心人」意為有情人或仁人志士。

「寒心」有兩義：一是《史記．刺客列傳》上針對虎狼之秦而言的畏懼之心；二是蘇東坡〈紅梅〉詩裡概括梅格的「寒心未肯隨春態」──也即歲寒傲雪之心。

成語「隨心所欲」含主觀武斷的貶義，截然不同於「七十而從心所欲，不踰矩」（《孟子》），比喻年屆七旬便會凡事遂心，不致逸出行為規範也。

佛法有謂「靈山只在汝心頭」，勸人修行需修心。張潮《幽夢影》書中一則語錄云：「為月憂雲，為書憂蛀，為花憂風雨，為才子佳人憂命薄，真是菩薩心腸。」這種融合儒、釋的惻隱之心和大慈大悲，又不同范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的忠君報國的丹心。

愛國志士的思想感情往往是相通的。辛棄疾〈賀新郎〉詞發為慷慨激昂的心聲：「道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂！」文天祥也吟道：「臣心一片磁針石，不指南方誓不休！」（其名篇〈指南錄後序〉大抵本此吧！）到了宋亡後，林景熙〈讀文山集〉末云：「世間淚灑兒女別，大丈夫心一寸鐵！」

《左傳》上說：「人心之不同，一如其面」；這正是「人同此心，心同此理」的共識了。