文／鍾玲
解放後政府嚴禁宗教儀式，並組織各寺僧尼加入生產，能潛帶領愛道堂女眾紡紗、捻線、織布，然後到街上賣，自食其力。隆蓮和定靜眾尼師被逼還俗，脫下僧衣，蓄了頭髮……
隆蓮的師父昌圓法師是一代名僧，精通華嚴教義，為了普及佛教，宣揚淨土宗，他早年就提倡培養比丘尼人才，一九一六年創辦成都愛道學校及地藏庵尼學校。一九三七年隆蓮跟他受菩薩戒時，他已是四川省佛教協會會長。一九四一年收了這位博學多才的女狀元為出家弟子，如虎添翼，不到一年，他辦了蓮宗女眾院，蓮宗就是淨土宗，學院設在愛道堂內，自己任院長，任命隆蓮為教務長兼教師。她教的課包括戒律和《俱舍論》，所以她三十多歲就投身辦佛教女眾教育。
隆蓮想深入學習密宗，常跟好友定靜尼師赴城外近慈寺，聽能海大師講經。隆蓮出家後繼續住在愛道堂，昌圓法師則常駐文殊院的蓮宗院，她只隨侍師父三年多，昌圓法師於一九四三年十二月圓寂。隆蓮痛失恩師，沉浸於悲苦的那段期間，人生第一次大磨難降臨。成都的出家人中有個非常貪圖權位的僧人，鼓動僧眾加入三青團，參預政治，以培養自己的勢力。他見昌圓法師圓寂了，就想當愛道堂堂主。隆蓮和能潛監院很著急，商量後，決定由隆蓮發信請能海大師來擔任堂主。但是那人搶先一步，向能海大師誣告愛道堂鬧事，不要去任堂主。
能海大師智慧圓融，沒答應出任愛道堂堂主，但同時告誡自己門下弟子不得侵擾愛道堂。那人謀位不成，恨透了隆蓮，揚言要殺她，拿著一把手槍，在愛道堂門口出沒！二十一世紀的今天聽來，竟有這種方外黑道，真匪夷所思！隆蓮嚇到了，患上嚴重的神經衰弱症，不能吃，不能睡。焦急的能潛監院通知她父親游輔國，父親疼愛隆蓮依舊，即刻把她接回樂山養病，在家中她漸漸復元，這時抗戰勝利了。
隆蓮急著回成都聽能海大師講經，父親卻不允，擔心她回愛道堂會受到那人傷害。於是她寫信向能潛求助。能潛把她的信呈給能海大師看後，五十名護持大師的居士聯名寫信說，會保障她的安全，其中有四川省民政廳廳長，父親才讓她回成都，還給她一筆錢，好在近慈寺附近租屋，方便聽能海大師說法。她正式成為能海大師弟子，得傳密法大威德生圓次第。她聽海大師講經寫下多種筆記，包括《太平寺安居講錄》，她整理出來的講稿，完整流暢，猶如講者的原著，連講者都認可。她為幾位大師寫的筆記，後來大都印書出版。
解放後政府嚴禁宗教儀式，並組織各寺僧尼加入生產，能潛帶領愛道堂女眾紡紗、捻線、織布，然後到街上賣，自食其力。隆蓮和定靜眾尼師被逼還俗，脫下僧衣，蓄了頭髮。不久隆蓮調到四川大學中文研究所的《藏漢大辭典》編輯小組工作，並受聘為四川省文史館館員，中國佛教協會還派她到北京參加世界佛教百科全書中國部分的撰寫。一九五七年中國佛教協會在北京舉行的代表大會中，她當選常務理事。一九六○年代初她在成都編寫四川省省志的佛教部分，這十多年她雖被逼還俗，算是有分政府文職，而且工作內容跟佛教有關，是不幸中之大幸。
一九六六年文化大革命開始，她的大磨難又降臨──長達十一年的苦難。八十一歲的能海大師遭批鬥，一九六七年一月一日在五台山碧山寺圓寂。造反派衝進愛道堂，燒毀經書，用粗繩把佛像拉倒砸在地上，能潛因阻擋他們挨了打，傷勢不輕，之後一直臥病起不了床。
造反派本要把隆蓮跟其他宗教知名人士下放農場勞改，在佛教協會工作的熊居士來相救，她安插隆蓮到縫紉社勞動。隆蓮心情鬱悶，神經衰弱症又發作，她到醫院拿了患病證明，跟縫紉社請長假，窩在愛道堂。那時她還掛著四川文史館的職位，每個月領半薪四十五元，就靠這微薄的薪水，養活自己、母親、定靜三人，她們擠在愛道堂的小房間同住。隆蓮和定靜也參加勞動，糊醫院裝藥的紙袋，以補貼日用。
一九七六年十月文化大革命結束，次年一月周恩來逝世周年，隆蓮寫下追思總理的絕句：「此日忠奸白，他年史冊青。春風新宿草，遺愛遍人心。」文革結束近四年，佛教界還活在過去的陰影中，很少人敢剃髮表明出家人身分，一九八○年冬七十一歲的隆蓮收到通知，去參加北京佛教代表大會，她知道宗教新政策即將落實，於是剃髮，穿上僧袍走出房間，定靜看見，跟著剃髮更衣，她們去探望臥床的能潛，她很虛弱，但雙眼流出喜悅的眼淚。在北京開大會第一天，代表們驚訝地望著隆蓮，女代表們走過來悄聲問她：「你不怕嗎？」
她們回到旅館，也都剃髮換上帶來的僧袍。
一九八一年隆蓮法師當選四川省政協委員後，致力於保護慘遭破壞的佛教寺院和文物，她和寬霖法師、遍能法師、普超法師三位省人民大會代表，省政協委員，分別向四川省人大和省政協遞交了關於「請從速劃定範圍保護昭覺寺名勝古跡」的提案，當時阻力很大，甚至有人去政府告隆蓮法師。過後友人心有餘悸地問她：「你為什麼要出這個頭呢？」
她答：「作為佛教徒，護教要熱烈，要有這樣的理念：佛教的成亡在我身上。那時候我是省佛教協會會長啊！廟被占了，出家人沒有廟住，我再不出頭，誰來出頭？我不怕得罪人！」
昭覺寺為唐朝古寺，政府於一九八二年正式將寺歸還給僧眾管理，在清定法師帶領下，自籌資金進行大規模修復。
現在隆蓮幹勁十足！她不是患嚴重的神經衰弱症嗎？你會說她生病可能是為了逃避現實，我倒覺得這是一種天意，讓她進入閉關狀態，度過厄難。一九八二年趙樸初代表中央政府視察各地佛教的發展，決定在成都南郊的鐵像寺辦一間女眾佛學院，就是因為有隆蓮這位現成的院長人選。她毅然扛起院長的擔子，一九八四年收第一屆四十位比丘尼學生。學院的戒定慧學程深入而完整，鐵像寺不收香火錢，所以校園安靜，生活清貧，而老師們拚老命教學，尼眾學生認真學習。到了二十一世紀鐵像寺尼眾佛學院的畢業生，成為四川省各女眾道場的重要骨幹和講經法師，人才濟濟。
隆蓮另外一個大願，也是能海大師的遺願，就是恢復失傳八百年完整的比丘尼二部僧授戒儀式。也就是比丘尼受戒，須經比丘、比丘尼二部僧的共同證明授戒，才算圓滿具足戒體。一九八二年一月在她主導下完成首次二部僧戒儀式，她請通願法師為得戒尼和尚，隆蓮自任羯磨尼和尚。女眾戒子共九位，先在鐵像寺由比丘尼十戒師行三番羯磨之後，再前往成都男眾道場文殊院，由比丘十戒師行三番羯磨受戒儀式。
二○○三年舉辦了第九次二部僧授戒儀式，她高齡九十四歲還擔任尼部得戒和尚！隆蓮法師二○○六年於愛道堂圓寂，享壽九十七。
參考資料：裘山山《隆蓮法師傳：當代第一比丘尼》，上海世紀出版，二○○七；果芳法師〈我眼中的「當代第一比丘尼」〉；趙嗣崇《曉雲法師傳》，太平慈光寺，二○一四。