文／覺培法師

人類走過的近百年，從戰火連天的動亂滄桑，到科技文明日新月異的繁華世界；中國佛教的近百年，從風火殘燭的存亡間，到寺廟林立百花齊放的精采多元。每一個年代的挑戰與危機，在智者眼裡，永遠是扭轉乾坤的新契機，面對政治經濟與文化價值的風雲起落，能夠隨順因緣又不斷創造因緣奇蹟者，此人必定乃時代之「巨人」。

思想與觀念

何其有幸，今生成為星雲大師的座下弟子，從《百年佛緣》的字裡行間，讀其文如其人：「改革」僅僅為了「除弊」，「創新」只為了廣利群倫，大師亦步亦趨地負起復興佛教的使命，既是獨領風騷，就得面對佛教界批評反對的聲浪；既是敢說真話，自然得承受殘酷無情的打壓。正因為懷抱著「不忍眾生苦、不忍聖教衰」的夢想，榮辱毀譽在大師眼裡如過眼雲煙，所有披荊斬棘的過程，都成了弘法的資糧；在冷暖的人我間，老二哲學、跳探戈理論、以退為進、有情有義的作風，使大師結交了無數知心的朋友。在每一項艱困的弘法任務中，永不退票、捨我其誰、心甘情願的直下承擔，讓大師寫下了佛教無數個第一。

回首一路走來的歲月，在他老人家的口述裡，那畫面的驚心動魄，竟都化為雲淡風輕的平常心；出入民間或高層，「上與君王同坐，下與乞丐同行」，在他眼裡無不是需要關懷的眾生。從不輕視青年學子，更不曾漠視女性，佛性平等的思想，在大師血脈細胞裡深深烙印。

忙得廢寢忘食，他說「忙就是營養」；病得被迫住院，他說「與病為友」；被人占了便宜，他說「給人利用才有價值」；小徒弟們沒大沒小，他不以為意地表示「三分師徒七分道友」；生氣來告狀，他說「要爭氣，不要生氣」；給人傷害時，他說這是「一半一半」的世界；帶領義工，他說「要做義工的義工」；對待信徒，他說「要為信徒添油香」；受人恭敬崇拜，他說「什麼都不是我的」；歷經幾度危險，他說「不知道的樂趣」；再忙也要每日閱讀寫文章，他說「要利用零碎的時間」。

何處不淨土

悟者的世界何處不淨土，大師的書桌既是寫作、辦公處，也是吃飯、會客的地方，這張老舊得不起眼的大桌子，既能讓大師一筆字揮毫，也能諄諄課徒教育弟子。他的「法堂」總是人來人往，絕不像外面所想像的「庭院深深」。出門在外，即便有人安排總統套房表示孝敬，卻往往被徒弟們用來打包行李、堆積結緣品……大師不但沒有用來享受，反倒是提供給徒弟們方便而已。

其實老人家眼盲心不盲，近一千三百個徒弟，誰來投訴苦衷，或來自首、告狀，總不出他對世間洞察明白的如來神掌：或用「三八二十三」的故事點出常理外還有無上的真理，或留徒弟吃飯以慰勞辛苦委屈；或把人家給他的上等水果全都送給育幼院的小朋友，以及擔任苦行的職事享用。可以說，佛光山的弟子，沒有人沒吃過他的蘋果、麵包；面對家事、國事、天下事，他總是耐煩聆聽，海內外的好事、壞事，到了這裡，一切變得太平。

花了很久時間，我發現他老人家有種順應而又超然的本領，知「無常」，所以納受一切變遷；知「無我」，所以對人沒有任何成見；正因為「無住」，所以平靜泰然，也因了知「空性」，所以能生萬有。

累的時候，大師就在這個最沒有私人空間處休息，一個小角落就是一個天堂，一張簡單的沙發就是他的床鋪，短短半小時的休眠，足足讓他神采飛揚地再繼續弘法。這種精神力，在醫生眼裡早已是奇蹟：五十年的糖尿病，飲食三餐不用特別打理；心臟手術後，他幽默地向醫生說「病不怕，怕痛」。腳斷了可以去日本弘法，肋骨斷了可以因為一句承諾而飛往美國，毫無養病期。有時候徒弟心疼，請他老人家多作休息，他反而說：「我不都在休息嗎？」弘法在外，有一餐沒一餐的，有時信徒誠意端出自己的烹調料理，明明才剛吃飽，為了給人歡喜，他也可以忍著「再吃」。大師說，修道人要「能上能下、能冷能熱、能大能小、能飽能餓」。這種「能人」的教育，也自然成了佛光山徒眾工作處事的應變能力的訓練。（上）