文／董婕

今天我們要講的是一位聖人，他用一生教人明理，卻在教學中懂得放下絕對的對錯。後人云：「天不生仲尼，萬古如長夜。」他就是孔子，儒家思想的奠基人。

孔子的教育理念，在當時堪稱石破天驚。他主張「有教無類」，打破了貴族對教育的壟斷，不論出身貴賤、貧富，只要有心向學，他都悉心教導。

他因材施教，培養出了眾多賢能之士，如七十二賢，他們如同璀璨的星辰，照亮了那個時代的天空。

孔子晚年周遊列國，受困受辱，四處碰壁。有人問他：「子之道，何以不行於世？」他微笑不語，心中卻沒有怨恨，只有堅持。

他帶著弟子們奔波於衛、陳、蔡之間。有一年，一行人在荒野斷糧，弟子們飢寒交迫。子路抱怨：「夫子何必高義？世人不聽，何苦自苦？」

孔子沉默良久，只說：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」他沒有責怪子路，也沒有為自己強辯。他知道，人各有見，各有痛。

據傳子路問孔子：「為人當嚴師以正之，是否最為公允？」

孔子搖頭說：「中庸者，道之至也。剛而不柔，則失於暴；柔而不剛，則流於媚。」

他教人明辨是非，但不鼓勵執著。他認為「和而不同」是君子之道。

有一次，弟子子貢為他辯論，言語懇切，但帶有執念。孔子聽完後，只溫和一笑，道：「賜也多辯，未可謂仁。」不是話說得不對，而是心態未平。

孔子看重的從來不是語言的對錯，而是內心的安定與柔和。

儒家講「君子和而不同，小人同而不和」。真正的放下，是知道這世間，並非每件事都有絕對的答案。

《論語》這部記錄孔子及其弟子言行的經典著作，更是成為後世中國人的精神寶典。其中的每一句話，都如同夜空中的繁星，閃耀著智慧的光芒。他的思想，如同一盞明燈，照亮了中華民族前行的道路。

孔子一生，講仁、講禮、講義，但更講「度」。因為他明白，道理若成為武器，就會變成對立；教化若無慈悲，就會化為桎梏。

放下對錯，不是沒有原則，而是在原則之上，懂得容人、容世、容己。