文／星雲大師

自己承擔

禪者的教育，有的時候會直接指出事實，讓你比較、讓你覺醒。例如：一群禪者要到遠方去參學，其中某一位禪師也表示要參加；大家因為他平常不合群眾，又不精進用功辦道，帶這麼一個人在團隊裡，不大相應。不過總想到，都是同門，也不必相棄，拒人於千里之外，只有坦誠說：「你要跟我們一起參學，我們非常歡迎，只是有幾件事情，要先跟你說明：第一、要吃飯時，我們不能代你吃，你要自己吃飽；第二、要大小便時，我們也不能代你大小便，你得要自己去；第三、要走路的時候，我們也沒有辦法幫你走路，你要自己走；第四、你的行李，我們也不能幫你揹，你要自己來。千山萬水，萬水千山，你都要自己承擔，如果你能夠擔當自己的事情，就可以跟我們一同上路了。」

這一位禪者，自己也知道跟那許多真才實學的人差距很遠，有了這樣的激勵，只有說：「如你們各位所說，我不靠自己要靠誰呢？」因為這句話，他把自己找出來了，後來禪門又多了一位法將、禪師。

禪堂裡的小偷

禪門的教法有時用感動的方式，他在要緊的時候，會幫助你。

有一位不良習慣的禪者，喜歡偷拿別人的東西。當然禪堂裡各方的禪者不能忍受，只有報告堂主：「我們禪堂的這位禪者，行為不淨，請堂主把他開除。」

堂主只是：「哦！哦！」並沒有開除他。

不久，這位手腳不淨的禪者，再度偷拿別人的東西，有人又去報告堂主：「請堂主務必要把他開除遷單，我們實在不願意和一個有竊盜行為的人在一起參禪。」

堂主還是：「哦！哦！」又沒有開除。

第三次，他又再犯案，驚動了大眾，跟堂主抗議：「如果您再不開除他、遷單他，我們就離開。」

堂主很坦然地說：「你們大家離開吧！這一位同參道友，他只能在禪堂修行，不能離開了。」

「堂主，你不要大眾，只要他一個人，你為什麼顛倒啊？」

堂主說：「各位都是一個有修養、健全的人，到其他地方去都能生存，都能有光榮的前途；而這位禪者有這種惡習，他到社會上，社會必定不能容許他，難道我這一個禪堂，也不能容許他嗎？」

這一位盜竊習慣的禪者聽了，滿身大汗，感動地潸然淚下，水木木月跪在堂主的面前：「老師，我一切都知道了。」

這是禪宗改變小偷的一個手段，用度量、用包容，人非鐵石，終會被感化的；你拒絕他，社會就多一個小偷，能夠這樣方便度化，在修行的道路上，就多一個偉大的禪者。

所以，禪師在管理人事上，不但管人、管事、管心，好像整個宇宙萬物也都聽他們的，承載一切，似乎無所不能。

七里禪師感化小偷

七里禪師在佛殿打坐，忽然一個小偷摸了進來，他警覺到有小偷，但自己是一個禪師，要講究定力，就安然不動。小偷最初也是小心翼翼，但看到禪師好像一動也不動，以為他在睡覺，有機可趁，就開功德箱把香油錢都偷去了。

正準備離開時，禪師喊了一聲：「站住！」他在門口忽然聽到這一聲喊叫，心中大驚，不得不站住。

禪師說：「你拿了佛祖的錢，不說聲謝謝，就這樣子走了嗎？」

小偷一聽，「這樣子啊，簡單！」回過頭來，對佛祖一鞠躬：「謝謝！」就揚長而去了。

因為小偷在別處也犯了案，被警察逮捕，他就招供自己在城裡還偷了什麼，當警察把他帶來跟禪師對質時，禪師就說：「警察先生，錢不是他偷的，他是來跟我們借用的。你不信問他，他在臨走的時候，還說了謝謝，才離開的。」

小偷忽然感到有了一線生機，就說：「是的！是的！我有跟他們說謝謝。」

警察說：「禪師，這許多竊盜慣犯，惡性難改，你這樣子慈悲為他們開通，恐怕也不見得有用。」

因為竊盜罪不是很嚴重，只關閉幾天，小偷在裡面靜思，終於想通，洗手不幹，來禮拜禪師作師父，往內修禪，也成為偉大的一個禪者。

禪門的管理學，不是管事、管人，主要是在打開你心房裡的感情，要讓你受到感動，它能管到你的心，管到你的情感，管到你的思想、想法。所以禪門的這種管理，不是很高明嗎？