文／星雲大師

五、用律己對治欲望

我們的欲望，如無底洞一樣，沒有滿足的一天，如果不能加以控制，當欲望得不到滿足時，就可能會犯下殺盜淫妄等不當的罪業，致使自己、他人，痛苦不己，嚴重的，甚至造成整個社會的負擔和遺憾。

欲望有二種，分別是善法欲和惡法欲。善法欲的力量，會促使我們歡喜聽聞正法，努力上進，不斷地自我突破、超越，許多各行各業成功人士，或學有所成者，都是源自善法欲的動機；惡法欲，則是在貪求無厭中，不知反省自己，不願務實做人，只想透過侵犯、傷害別人、討便宜，來達到自己的目的。

每一個人的欲望，都有內憂外患，內憂是我們內在對財、色、名、食、睡五欲的習氣追求；外患是不斷地剌激、誘惑我們的色、聲、香、味、觸、法六塵，要想在這二者之間，獲得自在、解脫的人生，不被欲望奴隸，就要在心地上下功夫，在行為上自我轉化。

如何對治欲望？透過戒律的管理，可以約束、節制我們對欲望的盲目追求。其中，五戒的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒，就是提升、淨化我們欲望的法藥。

比方說：有些人，感情受到挫折，得不到對方的愛，也不希望別人得到，因此萌生殺意，如果他能持守不殺生戒，產生一種自制的力量，就不會做出傷天害理的事。

看到喜歡的東西，心生占為己有的念頭，持了不偷盜戒，就會自我提醒，應以正當的經濟行為，獲取應得的東西。結了婚以後，在交際場合遇到談得來的對象，想到自己受持五戒，就會把持自己的行為，不要逾矩，以免落人口舌，造成婚姻危機。遇到財務困難，想要行使詐騙的手段時，想到誠信建立的不易，一旦失去信用，就無立足之地，在行為上就會謹慎小心。生意往來，難免喝酒，若能以茶代酒，當然最好，若不能，也要能節制，不要因為酗酒，而犯下殺、盜、淫、妄的過失，因小失大，毀了自己的人生，也侵犯別人的生命、名譽，後悔難追。

人的一生離不開金錢、愛情、權力等各種的欲望，因此，我在推動人間佛教的過程中，提出「合理的經濟生活，正義的政治生活，服務的社會生活，慈悲的道德生活，尊重的倫理生活，淨化的感情生活」，這就是「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」。皈依三寶是宣誓自己成為佛教徒，受持五戒是行為的改善，趨向佛道的開始，只要依著五戒的準則來管理欲望，你不侵犯我，我尊重愛護你，人我之間互助、互信，那麼，一家受五戒，家庭美滿幸福；人人受五戒，社會必然和諧安定。