文／星雲大師

前言



管理是為他解決問題，和他應對、應付。讓他有利益，給他歡喜、給他方便、給他在眾中成長，給他在修道中進步，我想這就是禪門的管理法、生活做人修道的管理吧！

禪門的老參、初參，已悟、未悟者，這許多五趣雜居的人士，禪門的禪師們都有對待的方法，不言半語，讓你去深思，讓你去進入禪的境界；你懂得一句話，可以給你開悟，你不懂，十年、二十年也是空過歲月。

所以，下列許多禪門禪師們的掌故，我們就聽聽他們怎麼樣教導後學，教導世人。

心在外？心在內？

法眼文益最初是學唯識的，參學途中，掛單在地藏院；但他對禪不相應，終於還是向住持羅漢桂琛提出要離開到他處學習。住持認為他是一個人才，就送他一程，到了山門外，見到一顆大石頭，桂琛就問：「你們學唯識的常說，三界唯心，萬法唯識，請問這一顆石頭是在心裡呢？還是在心外呢？」

文益不猶豫地說：「以唯識學講，心外無法，石頭當然在心裡。」

桂琛淡然地說：「這麼重的一顆石頭，你為什麼把它放在心裡？帶出去東奔西跑，你不覺得很重，給你拖累嗎？」

文益聽到了，無言回答。

羅漢桂琛直搗黃龍，一語驚醒，所以文益立刻打消他去的念頭，留下來在地藏院參禪，為常住服務。

過去的禪師管人管事，到了機緣成熟，一句話，就可以直探你的心防，讓你無以招架，等於雞蛋已經孵熟，立刻一啄，小雞就能破殼而出；飯已煮熟，鍋蓋就可以一掀。

初入門的人，只能接受他的指導，如果機緣還沒有到，他也不會跟你勸說、跟你囉嗦的。這也是禪門一舉攻破心防、改變觀念的一種教育。

廟口的猴子

禪門的教育，他都是給你機會，給你悟道的因緣。因為人生大事，倒不是平常的作務，主要的，還是要悟到「父母未生我之前，什麼是我的本來面目？」

話說在楊岐方會禪師門下參學十幾年的白雲守端，對禪學都不能入門，當然老師就有責任要教學。有一天，他就問：「白雲守端啊，聽說你的老師茶陵郁悟道，你知道嗎？」

他說：「是我的老師，怎麼能不知道呢！」

「他怎麼悟道的？」

「他經過了一道橋，摔了一跤，忽然天地變色，頓時迷妄的虛空粉碎，見到了禪門的真實相貌。」

「你何以知道呢？」

「我老師有一首悟道偈：『我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；而今塵盡光生，照破山河萬朵。』」

方會禪師聽了以後，發出奇怪的笑聲：「嘿、嘿、嘿。」就走了，好像不屑的樣子。

搞得白雲守端一陣莫名無奈，不斷自問：「我有說錯什麼嗎？為什麼老師用那樣的笑聲，不給我回一句話就走了呢？」心裡一直放不下，要想追究這個問題，在禪門，這就叫做提起疑情。

一盞燈沒有人來點，它也不會亮；雖然每一個人的自性本具，有時也需要靠他人助一臂之力，方會禪師的笑聲，就是給他的機緣。但方會給他這一個機緣，白雲守端不懂、不能了解，為了這一笑，飯吃不下去；為了這一笑，晚上覺也睡不著，日夜都在想：「難道我有錯嗎？老師要用這種笑聲恥笑我？」

兩、三天後，終於難以忍耐，就跑去問方會老禪師：「老師，我有錯嗎？你為什麼要用那種笑聲呢？你知道這一笑，我飯也不能吃，覺也不能睡。」

方會一聽：「你這個傢伙，太沒有用了。你看，我們門口的廣場上，玩猴把戲的人，他們使盡各種的身段方法，就是為了求得觀眾哈哈一笑，我只是這麼一笑，你就心神不寧？」就這樣，契合了白雲守端的心，他恍然大悟。

這就是方會禪師用的方便法門，製造機緣，助他一臂之力。其實，參禪要靠自己，但有時外緣還是需要的。所以，禪門裡面的老師，對於徒眾的教育、對於禪門的管理，都是有其大開大悟的本領，才能做一方之主。