文／星雲大師

靈潤法師，俗姓梁，唐朝河東虞卿（山西永濟）人。他俗家為當地望族，世代皆在朝廷當官。為人性格剛毅，氣度恢宏，幼小因深慕佛法而出家，十三歲時聽講《涅槃經》，十五歲已通曉諸多佛教義理，而且能登座講經。

靈潤不僅精通義理，同時也持戒嚴謹，刻苦自勵，曾日夜不歇地修習般舟三昧，又到山林中苦修頭陀行，是一位解行並重的修行者。他這一生中，講經弘法不輟，光《涅槃經》就講說了七十多遍，《攝大乘論》也有三十餘遍，著疏多卷，並曾在弘福寺譯場擔任「證義」之職。

有一次，他為了替一名被敕令還俗的僧人求情，上疏給太宗，因而觸怒了皇帝，於是將他貶到南方邊遠地區。

京城的僧眾聞訊都悲傷不已，但靈潤卻安然自若，他說：「三界往還，南北來去，都是常理。皇上讓我到南方修道，有什麼值得悲傷的呢？」說完即欣然上路。後來太宗又敕令他前往洛東，他也自在隨緣，在當地講經、著述，大弘佛法。

他寫信給京城的弟子：「此次東行有三益：一者遵行貶逐之敕；二者順應我厭離世俗之情；三者弘揚佛法，成就正行。我有宿業未消，此番由於皇上的貶謫，業障因而減輕，心裡頗覺順暢。」由於靈潤一心繫念普濟眾生之願，又有超脫俗塵之志，贏得當時朝野一致的敬重。



釋初參曰：人當有所為，有所不為。靈潤心性耿直堅毅，為真理正義，為護教護僧，他據理力爭，勇往直前；但是對個人的榮辱際遇，他卻視若浮雲，隨順因緣。如果僧信二眾，都能將佛教、常住、眾生，擺在最重要的地位，不動搖自己的信念，少掛礙自己的利益得失，佛教怎麼會不興盛呢！