文／記者劉夢妮

當被問到大邑是什麼地方，人們多半會一片茫然，然而，杜甫的「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」卻是很多人耳熟能詳的。大邑，就是西嶺雪山所在地。

「詩人寫下的詩歌流傳千年，很多人通過一句詩就能了解一個地方，這就是詩詞的力量。」南開大學文學院教師閆曉錚說。

大邑是位於四川省成都市的一座小縣城，過去幾年裡，閆曉錚和南開大學文學院的師生們曾數次來這裡，和當地的小朋友們一起讀詩、畫畫，用古典詩詞與各行各業的人聊天，將詩意注入這片土地。

這是南開大學文學院「詩教潤鄉土」活動的一部分，過去四年來，為不同地域、不同年齡、不同行業的人帶去詩意，讓更多人與詩歌相親相近。

古典詩詞中的智慧

浙江、四川、北京、河北、河南、山西、江西……許多地方都曾留下南開大學文學院師生們傳播詩教的身影。他們或進行詩詞文化宣講，以講座的形式傳播詩詞文化和葉嘉瑩先生的詩教理念；或把詩詞和地方風物結合起來，製作文創產品，拍攝紀錄片；或根據當地文旅需求，提供詩詞方面的建議。他們將詩意灑向廣袤大地，也把詩詞中所蘊含的歷史、文化以及對於當代生活的啓發都帶了去。

「你如果學了詩，內心之中，就對人類、世界、萬物有一種關懷，看到草木的生發就欣喜，看到草木的零落就悲哀，是詩的這種感發，使人與人之間有了溝通和交流，也使人對萬物有了一種興發感動的關懷。」二○二三年八月，第五屆「迦陵杯．詩教中國」詩詞講解大賽上，葉嘉瑩先生透過影片向參賽者分享詩教的意義。

「大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。」除了那首人們熟悉的絕句，杜甫還有一首詩是寫大邑白瓷的。「許多當地的小朋友都不知道大邑的白瓷在歷史上很有名，通過跟他們分享這首詩，他們對自己的家鄉有了更多了解。」閆曉錚說。

在南開大學文學院教師陳曉耘的記憶中，在大邑的日子瀰漫著輕鬆與歡樂：「古典詩詞和現實生活，有時確實很難結合起來。但我們教當地小朋友把一首詩歌用畫筆畫出來，或者用自己的語言表現出來，無形中就埋下了詩教的種子，我自己也更深入地感覺到古典詩詞的魅力。」

「王安石寫過一首小詩，叫〈題何氏宅園亭〉：『荷葉參差卷，榴花次第開。但令心有賞，歲月任渠催。』荷葉它不是一下子長成像擎雨蓋那麼大的，它是參差卷，是有先有後的。榴花是春天開得很晚的一種花，萬事萬物都有自身的成長規律，都有自己的花期可待，我覺得我們也是這樣。但是有一點非常重要，『但令心有賞，歲月任渠催』，我們有沒有找到這一輩子真正想要做的事，它可能是一個人，可能是一段情，可能是一份事業，可能是一份信念，在我向它投入、靠近、付出的過程中，不會再感嘆時節如流，光陰似箭，為什麼？因為在這個過程中，我已經收穫滿滿了。你的心打開之後，過去那些放不下的都迎刃而解了。」

「是的，都打開了，所以，我很感恩這一切的發生。在此刻，我就過好此刻的自己，做好此刻的事情。」

這是張靜和大邑安仁青紅染主理人佳偉的聊天。九年前，佳偉來到大邑，對這裡一見傾心，因而留了下來。九年來，他在這裡找到了理想的生活方式，也與過去的自己和解。這首〈題何氏宅園亭〉，激起了他深切的共鳴。

打通古人今人心靈

在大邑，張靜走近各行各業的人，與他們聊起生活中的傷感與困惑、喜悅與希望，並用古典詩詞中的智慧，來撫慰那些傷感，解答那些困惑，共情那些喜悅，憧憬那些希望。

「這不就是打通了古人和今人之間心靈的東西嗎？」南開大學文學院院長李錫龍說，「好的文學作品是一定能夠超越時間和空間的，我們要讓停留在知識層面的東西，深深進入到生命當中，成為精神思想的一部分。」

「今天的我們還在誦讀千載以上的詩詞，為的不僅僅是能背會寫，更重要的是需要體會那一顆顆詩心，與古聖先賢的生命情感發生碰撞，進而提升自己的修為，這才是中國古典詩詞代有承傳的意義所在。」張靜這樣認為。

發掘每個地方的詩意

「當三月的暖風拂過上溪鎮的原野，漫山桃花便化作粉色的雲霞，將這裡籠罩在詩的意境之中。此刻，我們腳下是上溪的沃土，眼前是桃花的海洋，而手中捧著的，是千年文脈的芬芳……」這個春天，南開大學文學院的師生們來到了義烏上溪鎮，在漫山遍野的桃花中，拍攝影片講解跟桃花有關的古典詩詞。

「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。」「漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。」「緩步春山春日長，流鶯不語燕飛忙。桃花落處無人見，濯手惟聞澗水香。」……一首首人們或熟悉或陌生的詩歌，為春日的美景增添無限詩意。

發掘當地文化資源

詩意的棲居，是古今中外人們的共同心願。每個地方都是詩的故鄉，都流淌著盎然的詩意，南開大學文學院的師生們所做的，是將每個地方的詩意發掘和彰顯出來。

「發掘當地文化資源，首推詩詞資源。」李廣欣說，文學院組織人員對地方經典詩詞進行系統性整理，將四川大邑當地的詩詞創作集合起來，為浙江桐廬編著了《桐廬百詩》。

「三吳行盡千山水，猶道桐廬更清美。」蘇軾的〈送江公著知吉州〉，開篇即歌頌了桐廬的山水之美。翻開《桐廬百詩》，能領略到桐廬歷史上的星漢燦爛。謝靈運、李白、孟浩然、白居易、范仲淹、蘇軾、李清照、陸游、朱熹、辛棄疾、趙孟頫、湯顯祖、袁枚……這些在中國文化史上如雷貫耳的名字，都曾將桐廬寫入他們的詩詞中。

為心靈找安定歸宿

南開大學文學院將這些詩詞一一整理出來並進行解讀。這些解讀，並不僅僅是詩詞解析，更多是葉嘉瑩先生一直所強調的「感發的生命」。

比如唐寅的〈嚴灘〉：「漢皇故人釣魚磯，漁磯猶昔世人非。青松滿山響樵斧，白舸落日曬客衣。眠牛立馬誰家牧，鸂鶒鸕鷁無數飛。嗟余漂泊隨饘粥，渺渺江湖何所歸。」「找到一個托身的所在，是人心中安定感和歸屬感的來源。嚴子陵那麼堅定地拒絕光武帝，就是因為他很清楚山水之間才是自己的歸宿。夕陽西下，牛馬歸家，飛鳥還巢，但是從南昌失意而返、淒淒惶惶的唐寅要歸往何處？無怪乎他要嘆一句『渺渺江湖何所歸』。」

南開大學文學院在讀博士研究生于家慧在逐句分析了全詩後，進行了這樣解讀，「在我們漫長的一生中，如果想為心靈找一個安定的歸宿，就必須對自己有一種明晰的定位，找到一份可以為之奮鬥、為之堅持的事業。有了這樣的事業，自然不會發出『渺渺江湖何所歸』的感嘆。」

首屆廬陵旅遊文化節、蘭溪市諸葛八卦村「荷畔詩歌節」、「靈秀金華　詩路相約」……南開大學文學院播撒的詩意還與地方文旅結合起來。在浙江人文經濟研究院及其他機構組織的大力支持下，他們協助地方發掘、闡釋當地文化資源，發揮詩詞的文化帶動效應。

新華社港台部供稿