文與圖／魏世昌

位於宜蘭市文昌路的文昌宮，至今已有百年歷史。除主祀向來被奉為主司考試及功名的文昌帝君外，另增奉關聖帝君，故也稱「文武廟」，乃台灣地區首創。二神均設有滿文牌位，據說是台灣唯一漢文與滿文並立的牌位。

建築形式上，文昌帝君與關聖帝君分立主殿兩側，中間以加厚磚牆隔開，形成一廟雙主祀的獨特現象，與一般主祀神明於大殿正中央有所不同，配置極為少見。屋架形式沉穩簡練，具傳統風味。

祭拜文昌帝君為清代官方重要祀典之一，由地方首長、官員仕紳、文武舉人等地方重要人士分派執事，參與祭祀。這個傳統延續至日據時期，在舊曆二月三日文昌帝君誕辰日，祭祀文昌帝君滿漢文神位，並配祀倉頡夫子滿漢文神牌。

祭典之後，會將廟旁惜字亭一年所焚化的字紙，護送至宜蘭城北門外的渡船頭。沿途敲鑼打鼓，所到之處人山人海，好不熱鬧；附近店家則張燈結綵，燃放鞭炮並焚金禱告。在蘭城各處遊街之後，最終抵達宜蘭河畔，將字紙灰燼裝進小船，流入大海。

傳統社會受到科舉考試的影響，認為寫過字的紙張有崇高地位，不得隨意棄置，必須集中交給廟宇燃燒化去，具有崇敬倉頡夫子、文昌帝君的文化意義。因此在宜蘭文武廟的神案上，如今還留存一座造型古樸、道光元年所製的木香爐。

香火鼎盛的文昌宮，如今每逢考季，總有許多考生將准考證置於案前，祈求文昌帝君庇護。來此祭拜時，家長與考生還會到廟前廣場西側的一匹銅馬前上香，同時摸摸馬頭或馬尾，祈求考運亨通。一開始，廟方將這匹馬當作關公座騎，並在上方掛了一塊〈馬到成功〉牌匾，吸引人氣，時日一久，遂成為文昌宮的祭拜習俗。

後來，信徒擔憂文昌帝君寂寞，在廣場東側又塑了一座四蹄踩著文房四寶的麒麟，做為帝君坐騎，上方則掛了一塊〈麟趾呈祥〉牌匾。銅馬與麒麟相對，畫面十分有趣。

宜蘭文武廟，不僅是學子求取功名的心靈寄託，更是當地文化與歷史的重要象徵。在這裡，人們懷抱對智慧與知識的敬仰，無論是莘莘學子還是旅人遊客，都能感受到一股寧靜而莊重的氛圍。儘管時代變遷，這座廟宇依然守護著地方信仰，成為宜蘭人文風景的一部分。

如果你正在追求學業或事業上的突破，不妨來此走一遭，感受文昌帝君的庇佑，也為自己的人生增添一分信心與動力。