社論

國父孫中山先生是中國近代思想家，在清末國弱民困、列強侵略瓜分中國之際，宣揚西方民主思想，使民主思潮風起雲湧，終於經過十一次革命推翻滿清，創建民國。無奈在軍閥割據，共和體制無法實踐，終至國共戰爭爆發，中華民國政府遷居台灣，推動孫中山先生的三民主義，在兩蔣時代得到很好的成就。可惜在民進黨執政之後，不再推崇中山思想，國父精神已蕩然不存。

先總統蔣介石自稱是國父的信徒，不唯在台灣實施三民主義的政治制度，在教育體制上也強調國父思想，在大陸文革之後，使得台灣成為復興中華文化的堡壘，最大的支柱就是源自於中山先生的思想。他不只是引進西方的民主思想，更強調要保留固有傳統文化的精髓，這些在其著作中都有明確的體現。

三民主義的基本精神：民族主義是在遭受列強欺辱之後，要驅除韃虜，要復興中華民族的光輝；民權主義就是要推動選舉，落實主權在民的精神；民生主義就是要達到民生富裕、社會公平的境地。在兩蔣執政時，以建設三民主義的模範省為目標，俾在建設有成之後，推廣到大陸各省，實現三民主義統一中國。

在兩蔣時代，台灣在民主選舉制度上已經完全由人民當家做主，選出縣市首長、中央地方民意代表，乃至總統都是透過民選，可以說，民權主義在形式上已經逐步達成；在民生主義的推動上，台灣的經濟發展不只成為亞洲四小龍之首，國民所得也一度居四小龍之冠，台灣錢淹腳目曾經傲視群雄一時。唯民族主義礙於兩岸分隔，無法完成民族統一，不過在蔣經國晚年開放民眾赴大陸探親，確實是一大德政，也是邁向民族復興的一步。

自民進黨執政之後，並不認同三民主義政策。在民族主義方面，不認同自己是中國人、更不願意接續中華民族的文化傳承，甚至連中華民國的國號都嫌棄，只願意變相的借殼上市稱「中華民國台灣」。民進黨以台灣獨立為號召，現階段拒絕兩岸的交流對話，更以國安為由恐嚇人民赴大陸交流。民族主義的精神早已不見蹤影。

民權主義在民進黨執政下更是搞得一黨獨大，行政權壓過其他四權。民進黨抗拒新立法院朝小野大的選舉結果，行政權挾著司法權、監察權一起打壓立法權，立法院通過的所有法案，一律覆議、釋憲，過不了關就發動大罷免，完全不尊重憲法體制，五權分立的原則蕩然無存。

民生主義現在也是背道而馳，原本均富的社會，現在是貧富懸殊，政府不懂得藏富於民的道理，預算浮濫編列，軍購也是順應美國軍工產業的需索予取予求，本會期立法院就是基於此，凍結和刪減部分預算，民進黨卻訴求政府沒錢不能辦事。益顯財富分配不均，以致年輕人買不起房，不婚不生，形成國安問題。

今天在台灣的施政已經遠離三民主義的基本精神，反而是大陸在實踐孫中山先生的思想和理想，中華民族的偉大復興就是民族主義；中國式社會主義就是反對西方式的民主；推動「十四五規畫」，邁向全面小康社會就是民生主義，可以說，孫中山先生的思想精神慢慢在大陸落實。際此孫中山逝世百年紀念之日，不只國民黨要深刻檢討，全民亦當省思。