文／王瓊慈

下雨天，大人拿大傘，小孩拿小傘；穿鞋，依個人腳的尺寸買鞋；穿衣，依身材有大小之分。生活大小事，許多東西都需要經過適配的抉擇，讓生活過得更舒適便利。

《詩經‧伐柯》：「伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。」指娶妻必須透過媒人，就如同伐木必須靠斧頭一樣。重點在「其則不遠」，意指生活的準則典範就在身邊。砍伐木頭做斧柄，可供參考的樣式不假外求，就是手中的舊斧柄；藉由媒人豐富的經驗，審視雙方條件，尋找適配的對象，方能成就好姻緣。

好的媒人搓合了美好的婚姻，不良的媒人誤人一生。秦韜玉〈貧女〉云：「蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。」將自己的婚姻寄託在穿針引線的媒人身上，真是所託之重，期盼之深。同樣，故事裡的紅娘為公子佳人牽線，好則促成姻緣，惡則拐騙良家婦女毀人名節。

又，韓翠蘋詩云：「一聯詩句隨流水，十載幽思滿素懷，今日卻成鸞鳳侶，方知紅葉是良媒。」一方手帕、一片紅葉，就能成就人我之間的緣分，也算是奇妙。

過去，許多詩人也曾對利用「鶴媒」捕鶴的現象，做了深刻的諷刺。鶴媒，就是獵人從小養大、用於吸引同類的誘餌。陸龜蒙〈鶴媒歌〉云：「君不見荒陂野鶴陷良媒，同類同聲真可畏。」構陷同類可惡至極。不只動物，人們為了利益，在媒合時出賣他人的情況不在少數。良媒難尋，不可盡信。

更不要說，尋找工作夥伴容易，不合則分，再接著尋找；但夫妻是要一起生活的人，尋找佳偶實不易。婚姻伴侶不像找斧柄那麼容易，不合還可以削削切切，有形無形的生活問題，都需要彼此相互溝通、協調。

過去社會型態單純，婚姻可透過家長、媒人把關篩選，婚後再培養感情。現代人自己盲目尋找，擇偶過程充滿陷阱和挑戰；加上社會價值觀的變化，如今的婚姻已經不再堅固如銅牆鐵壁，一點風吹草動即支離破碎。

我們生活在兩難的世界中，不斷地辨析、抉擇。有時希望社會充滿秩序，但建立秩序需要服從團體紀律，需要付出犧牲個人自由的代價；但如果每個人都是單打獨鬥，雖贏得了獨立性與自由，卻失去了團體的保護，付出的代價可能更高。

如今，教育讓人們獲得更多知識，但網路又提供無數來路不明的資訊，面對詭譎多變的混亂世界，做出正確判斷變得更加艱難。我們都需要一個過濾網，幫我們過濾混濁的資訊和人事物，但這片網在哪裡？不遠之處嗎？