文／田心耘

６

始皇三十七年，嬴政在巡狩途中駕崩，李斯的靠山倒塌。

矯詔要長子扶蘇自殺，令大將蒙恬交出兵權的陰謀，李斯也被迫參了一腳。憑李斯的政治智慧或為人最基本的品格，明知此舉絕不可為，但在趙高遊說之後，李斯還是硬著頭皮蹚進渾水裡。理由無他，摸透李斯性格的趙高，只須曉以個人利害，李斯豈有不從之理？

趙高得勢之後，唬弄年少的胡亥，假二世之名大肆整肅異己。李斯原有意勸諫，等到發現趙高居中挑撥，自己早已岌岌可危，幡然改換立場。一篇〈論督責書〉寫得洋洋灑灑，極力攛掇二世遠離仁義節儉的忠臣烈士，方便為所欲為；但須嚴刑峻法，自然天下太平……

李斯昧著良心，只為鞏固個人利益的表文，換來二世龍心大悅。此後嚴刑益嚴，峻法愈峻。放眼行路的百姓，泰半是受過刑的殘疾人；至於因小罪致死的屍骸，則在行刑的市集成堆擺放。

７

李斯立志做倉鼠，也曾如願以償，風風光光。然而倉鼠哲學不僅後繼有人，而且更有過之。

大內高手趙高，以其人之道還治其人之身，成功地鬥臭鬥垮了一門顯赫的當朝丞相。

８

趙高隻手終結了李斯一門三族。當年不可一世的長子三川守李由老早死在戰場，陪著李斯上刑場的，只有次子。

這隻風光多年的倉鼠，臨死流著淚對一同綁赴刑場的兒子說：「我真想跟你牽著家裡的老黃狗一起出城去追逐狡兔，如今已經絕無可能了……」

如果留在楚國老家，父子倆偶爾偷閒帶著黃狗出城打獵，如此單純的快樂，在當初一心一意進化成倉鼠的李斯眼中，恐怕直如廁鼠逐糞而居。

９

李斯絕對是聰明人，莫說政治，連書法、文學的成就都卓然可觀。他的悲劇，從來不在無才，而是老鼠啟迪的人生哲學。

李斯猶在荀子門下時，對業師大力鼓吹的仁義極其不以為然。聽到荀子連軍事議題都不忘高舉仁義的大旗，忍不住當面回嗆：秦國連著四代國富兵強，靠的絕不是仁義！

荀子面不改色，很平靜地回應：是的，眼前的確如此。然而靠著威逼利誘不斷壯大的秦國大位坐得牢靠嗎？

《荀子‧議兵》收錄這段對話，用以形容秦王心態的原文是「諰諰然常恐天下之一合而軋己也」──洋洋得意的表象底下，其實是戒慎恐懼，不知天下幾時要聯手推翻自己的霸主大位。

荀子對著這位眼中只有利益的弟子，語重心長地作出結論：「今汝不求之於本，而索之於末，此世之所以亂也。」拋開為人的根本，捨本逐末的作為，終要引來社會大亂。荀子不忍說的，或許是：屆時個人企圖全身而退，恐怕也只成妄想。

荀子或是不忍說，或是不願說──因為心知肚明，一心逐利的李斯，絕計不可能聽進逆耳的忠言，從而放棄以倉鼠為師的權力之路。