文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授）

中村仁一醫師《大往生》一書的精華語句與精要理念（續）

在上周的文章中，我介紹了《大往生》一書第五章的內容重點，中村醫師談到不妨將一期的人生分成「去程」和「回程」來思考，如此區分的目的在於改變我們的「活法」與「死法」。「去程」可以採取逐漸往上爬的常見思考方式，但「回程」就必須採取逐漸往下走的思考方式。接著我再跟大家介紹一些精要理念。

中村醫師提到一個很有趣、而含意深遠的比喻，就像兔子因為前腳短、後腳長，雖然上坡容易，但是下坡卻很困難。對於生命的「回程」方式，人類需要做意識的變革，就像是將較長的後腳與較短的前腳，前後對換一樣，才會有利於下坡。可惜現實生活往往並非如此，所以明明身體已經老化，卻還要求精神永保年輕，勉強自己老化的身體去配合精神，難怪會發生諸多問題。其實只要配合身體老化的狀況，抱持相對應的精神和態度，就可以活得輕鬆無比。

既然有上坡的「去程」與下坡的「回程」，當然就會有中間的轉折點，也就是「更年期」，男性和女性都一樣，只是女性的時間點很明顯，而男性沒有明顯的訊號指示。

在「回程」的人生裡，免不了要面對「老、病、死」的問題。基本上來說，最重要的就是謹記以下幾點：陪伴著「老」走下去，不要拒絕「老化」，與「病」共存，但別受其束縛，別被「健康」的觀念與迷思耍得團團轉，別胡亂抵抗「死亡」，醫療只能限定使用。人類作為生物之一，一旦過了賞味期限，最重要的任務就是將「老去的姿態」和「走向死亡的姿態」，原原本本的「呈現、留下、傳達」給後繼的人明白。

中村醫師所言，與我的觀點不謀而合，我的兩首〈生死自在四句偈〉說道：「真誠擁抱生命，坦然面對老病，自在迎接死亡，永續經營來生。」以及「活得充實而精采，老得成熟而睿智，病得深思而豁達，走得瀟灑而無憾。」我一再呼籲，千萬不要拖過人生的「賞味期」，不要變成生命的「延畢生」，要保留足夠的精神與體力作為往生之用，要「見好就收」！「死亡」不是「疾病」，尤其是「自然死」，更非「疾病」，而是一期生命的「圓滿結局」，所以我鼓勵大家，不要浪費最後的精神與體力來對抗病魔、拒絕死亡，而是要「與病為友」，迎接「自然死」，再更上一層樓，發願往生佛國淨土。

中村醫師有一段話說得很平淡，而內涵卻是非常深刻，他說道：不能只是因為自己方便，就自私地一味活著，應該察覺多虧有眾多他人的協助，自己才能存活，好好珍惜這個「緣分」。同時如短詩「在今日之前，難體會視力可貴，直到患眼疾」所言般，別以為看得見、聽得到、能咀嚼、能吞嚥、能坐、能站、能走、能挖鼻孔、能擦屁股、能排尿、能排便等，都是理所當然的事，唯有生過病，才能體會健康的可貴，唯有遭遇過歹運、不幸，才能明白平凡生活的可貴。唯有明白平常看似理所當然的種種，其實都是不可思議的事，為此懷抱感恩之心，才是「回程」的基本活法。

以上這段話看起來稀鬆平常，其實說得極為深刻，人老化到了某一階段之後，身心就會退化到有如幼兒乃至嬰兒時期的那種「無能」的狀態，這是大自然的生命旋律，我們必須要充分理解，更要坦然面對與接受。而一個人是否能夠坦然面對與接受「老化」與「自然死」的關鍵，就在於我所一再強調的：要能夠看到「生命的未來」與「未來的生命」。如果無法看到，或者不想看到，那麼就會一味地對抗病魔、拒絕死亡，最後的結局很可能就是「多重器官衰竭而死」。如果願意看到，也能夠看到，那麼就可以坦然面對及迎接「老化」與「自然死」，願意「見好就收」，最後可以安詳善終、如願往生。

第五章第二節的標題為〈老人家是醫師重要的「生計來源」〉，這可是甘冒大不諱的言論，所以中村醫師說「即使實話都已經來到嘴邊，也要極力嚥下去」，不過他還是忍不住說了大實話。詳細的內容請大家自行參閱，不再此敘述，我僅提其中一段有趣的觀點：其實請冷靜地仔細想想看，電視和冰箱都很難撐上十五年吧？人類卻能撐超過六、七十年以上，這件事本身就已經很了不起了。所以「只要上了年紀，會有哪裡不舒服，絕對是正常的情形」，反而是明明上了年紀，卻找不到一處不舒服的地方，這種情形才叫做異常，應該立刻住院接受精密檢查才是。（待續）