任何人類文明都有關於月亮的神話，即使非洲、大洋洲的原始部落社會，月亮仍是照亮夜間，讓人類得以生存的光。因此，希臘神話裡，月神阿提密斯是日神阿波羅的孿生姊姊，兩個神，一個是照亮白日的太陽神，一個是主掌夜間的月神，共同為人類帶來光明。

台灣的阿美族神話中也有關於日月神祇的傳說。傳說，天神馬拉道有一對龍鳳胎的兒女，男生叫普拉斯，女生叫吉薩兒。這對兒女長大後，馬拉道要普拉斯當太陽，照耀白天，吉薩兒當月亮，守護黑夜。不料普拉斯太貪玩懶惰，天地缺乏陽光，萬物無法生長，人們生存困難。反而是吉薩兒按時出現夜空中，照亮受苦的人，於是天神改讓女兒當太陽，依時節照亮天地，萬物復生，人心感激不已。

此時改當月亮的普拉斯心生嫉妒，於是白天也想出來表現一下，結果天空出現兩個太陽，晒得萬物枯萎。阿美族人於是派一個勇士去除掉普拉斯。勇士用七彩的釣竿困住兒子，再以弓箭射他，使他受了重傷，光芒大減，天地因而復生。那七彩的釣竿留在天上，成為彩虹。因此，阿美族和希臘人不同，他們的日神是女兒，月神是兒子。據說，這是阿美族之所以成為母系社會的由來。

阿美族重視月圓也顯現在豐年祭的時間，都選擇在七八月間，月圓的前後約七天來舉辦。阿美族年輕人即使遠在外地的城市工作，都會盡量趕回來。他們在圓月之夜，望著明月從海上升起，照亮整個太平洋，照亮旋轉狂舞的人們的臉，照亮族人歡喜的家園，一起歡飲唱歌，圍著圓圈跳舞。那代表著舊的一年結束，新的一年開始。想想，那是何其美麗的風景。

有意思的對比是漢人的神話。一樣有太陽灼燒著大地，但數量更誇張，是十個太陽，晒得民不聊生，萬物枯萎。此時出現一個神人后羿，他射落了九個太陽，本來還想再射下去的，還好有人阻止，留下一個太陽。但故事的有趣轉折在於：后羿因此受到人民支持，成為統治者，卻不料他好殺成性，把天地間各種動物都射殺了，搞得民不聊生。他還想長生不老，於是去祈求長生不老之藥。故事的結局我們都知道了，嫦娥把兩人份的長生不老藥吃了，變成神仙飛上天，進入月亮。而后羿也只能後悔不已。

相較於希臘和阿美族神話，嫦娥奔月的故事，更有人間情味。它有著人對權力的傲慢與戀棧，甚至祈求永生不死。證諸於秦始皇、唐太宗等皇帝，誰人不是如此？它更有著女性的溫柔與慈悲，因此嫦娥不忍心百姓受苦而取走長生藥，最後自己孤獨生存於月宮，讓後世詩人寫下「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」，呈現那讓人仰望的無限孤寂之心。

做為日夜對照的日與月，是必然的相依相生，於是中文字裡日月合起來便是「明」。那和希臘神話與阿美族神話中的孿生姊弟，互為呼應。但在面對著相同的天地日月，每個民族又有各自的神話傳說，象徵著各民族有不同的性格特質，以及對天地萬事萬物的詮釋。

在賞月之餘，細細品味著月亮與文明的關係，看到不同的民族性，也看到文明的底蘊，月光就更美了。