文／高愛倫

弘一大師李叔同，對人生萬事萬物的界定都雲淡風輕，他流傳在世的任何經典金句，鮮少評論對錯，也不意圖刻意矯枉，但是，他慣於引用對照性的隱喻，卻一向可以讓人輕易明白：「路，可選左可選右；心，可興浪可無波。一念，是一念，決定了你的路，決定了你的心。」

從不把人間煙火添加人性煙硝的弘一大師，活出的身形影像，就是唯真唯善唯美，走在人群裡，置身紅塵外，他所有的身教言教都在示範「心當隨己，性當自在」。

那日，在TikTok上閱得弘一大師較強烈的一則觀點，以我對他的百年印象來說，這樣的犀利是很特殊的，但我無法考查是不是真的出自他的論述。姑且引用，也是教誨：

「犯錯，是可以原諒的。因為，人都會犯錯。」

「背叛，是難以原諒的。因為背叛不是犯錯，背叛是人品人格的品格問題。」

我延伸解釋我個人的理解～背叛，是蓄意選擇犯錯的行為，就算不以道德對錯論之，至少可以確鑿是刻意傷害信任的良善關係。

「對於這樣的人，轉身離開就好，繼續過自己該過的生活。」可是，在弘一大師溫良瀟灑的格言裡，很驚心看到如此加註的警語：「因果報應，不需要自己親自動手。」

比起「因果報應，不需要自己親自動手。」一般人所謂的「人在做天在看」，就顯得是很弱很軟的委屈吶喊；前者，充滿肯定與堅定；後者，似乎只有忍耐與等待。

當弘一大師把背叛和報應連結成一個邏輯思維時，背叛就絕對不止於意見分歧而已。它不是「你我想法不同」、「你我作法不同」、「你我立場不同」、「你我角色不同」，它是惡質且蓄意的執著，有時是利趨權薰，有時是三觀層次使然。

很多的背叛，不一定能讓自己獲利抬高，但是對他人卻絕對有殺傷力。

很多事，說和不說，做和不做，都是良心良知的選擇，但凡沒有同理同心，就沒有所謂將心比心。

「善意的欺騙」、「善意的謊言」，本質上是基於善意的支持，但是更大的善意，是不是該以避免隱瞞，卻又能修正事件的真相，盡量符合當事人的情感承受？

親情是在友情、愛情受挫時最大的庇護所，但是友情和愛情卻沒有收容親情受創的力度。

在倫理與道義分崩離析的炎涼現世，大數據傳遞的信息事件，一再呈現：官司訴訟最常見的竟是家人之間。夫妻手足兩代，怎會如此造就不堪的對應？