文／星雲大師

6.人生一○八事

（51）奢華、浪費，不可取，淡泊、勤儉才是生活的要道。

（52）滿樹桃花一棵根，因緣果報重重無盡；心懷善念，珍惜因緣，必有好運相隨。

（53）從新做起，從今做起，從己做起；不推諉，不拖延，不依賴。

（54）忍耐就是力量，就是智慧，就是心量。

（55）不要向別人革命，要向自己革命，革除私心、陋習，自然前途光明。

（56）要將歡喜布滿人間，要讓自己活在歡喜中。

（57）要有向困難挑戰的勇氣，只要有心，世間無難事也。

（58）好事從我做起，好話從我說起，好心從我生起。

（59）做自己的貴人，自己有力量，才能解決問題。

（60）幸福，就在當下；幸福，要感受，要珍惜。

（61）人要有信仰，有信仰，才有信心；有信心，才能安心；能安心，才自覺幸福。

（62）做人要有道德、正義，能不為情動，不為利動，不為權勢威武所動。

（63）凡事要提起正念，不要有太多的疑慮。

（64）要做正人君子，不要計較人我是非，不貪取非分之財，不爭奪虛妄名利。

（65）保持歡喜，慈悲對待周邊的因緣；堅守原則，冷靜處理當前的事情。

（66）受冤枉、受委屈，不要生氣。只要自己誠信、篤實、勤勞、奮發有為，成功不是夢想。

（67）提得起，放得下。好比皮箱，用之提起，不用時放下，要能提放自如。

（68）想要給人接受，禮貌、勤勞、負責、服務不能少。

（69）我在眾中，因為我的一切與大眾都有關係。

（70）當笑要笑，當說要說，當做要做，要能把握機緣。

（71）隨緣、隨分、隨心、隨眾，能隨能順，就能歡喜自在。

（72）在服務奉獻中成就他人，在努力工作中實現自我。

（73）認錯是美德，多聽別人的批評，能讓自己更進步。

（74）至道無難，唯嫌揀擇。不要多疑多慮，專一單純的行走正道，必能與道相應。

（75）不要煩惱罣礙，只要活在希望之中，生活裡就有無限的喜悅。

（76）立定腳跟做好人，存好心，起善念，風霜雨雪都不足畏也。

（77）好事要多做，善心不可少，好話不嫌多，能如此，善因好緣自然跟著來。

（78）待人好很重要，讓人感覺你是他得助的有緣人，更為重要。

（79）能捨，才能得，待人不要小氣，與人結緣，才會更有人緣。

（80）布施不一定用金錢，微笑、禮貌、讚歎、服務、給人好因好緣，都是布施。

（81）勤有功，戲無益，凡事認真、努力、勤奮，才能做人上人。

（82）滿手好事，滿口好話，滿面微笑，滿心歡喜，堪為世間富貴人。

（83）成就好事，要有恆心毅力，不能半途而廢；成為好人，要能耐怨耐苦，不能生氣畏難。

（84）放下一步，才能向前；給人利用，方能成功。不執著守舊，能奉獻自我，就能有進步和圓滿的人生。

（85）「寬以待人，嚴以責己」，對別人要能寬厚包容，對自己要能反省自律，這就是修行。

（86）什麼都可以缺少，慈悲喜捨不可少；善事好心都可增加，貪瞋氣惱不可增。

（87）人我是非不要放在心上，怨恨惱亂不可留到明天。

（88）冤枉、委屈，不要計較，路遙知馬力，日久見人心。

（89）面對世間事，可以用歡喜微笑化解怨恨和對立；世間沒有解決不了的事情。

（90）不要悲傷沮喪，要勇敢面對現實；智仁勇三達德，可助成好事也。

（91）能承擔世間憂悲苦惱，樂於幫助服務別人，才是人間菩薩。

（92）掌握時間，善用空間，和諧人我之間。

（93）要從工作中找到歡喜和使命，要從讀書中找到智慧和悟道。

（94）不遷怒別人、不二過，是正人君子的風範；心量有多大，成就就有多大。

（95）佛法在恭敬中求。同樣的，敬人者，人恆敬之；用人，就要信而不疑。

（96）凡事不要譴責別人，須能體諒、包容。譴責別人前，先想想自己又如何。

（97）不要緊張，放鬆自己，只要合情合理，只要有佛法，沒有解決不了的問題。

（98）要修習讚歎法門，讚歎別人；給人歡喜的妙用無窮。

（99）智仁勇三達德，智，般若也；仁，慈悲也；勇，菩提也。其中佛法、世法都俱全了。

（100）三好運動即身做好事、口說好話、心存好念；說好話即是真，做好事即是善，存好心即是美，做到真善美，就是聖賢人。

（101）不要把憂鬱煩惱帶到床上，更不要把憂鬱煩惱留到明天；有智慧的人，會將憂鬱煩惱拋向海洋裡。

（102）愛心的昇華就是慈悲，慈悲沒有敵人，更不會跟人對立；人我不對立，自然沒有煩惱。

（103）不要住在色聲香味觸法裡，要住在慈悲喜捨、六度萬行之中。

（104）解鈴還須繫鈴人，要懂得「改心、換性、回頭、轉身」。所謂：轉迷為悟、轉憂為喜、轉痴為智、轉敗為勝，懂得轉化，人生的境界自然不同。

（105）苦難要能承擔，因為吃苦是教育，能讓我們增上；面對困難克服它，才能成就，才能進步。

（106）朋友有四品，有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地。對朋友能不念舊惡，所謂友直、友諒、友多聞。

（107）人我之間，熱戰固然不好，冷戰也是不當；互助、互諒、互信、互解，才是朋友之道。

（108）想成功，要有通路，事通、理通、人我都通。

戒能防非止惡，去惡行善，唐代道宣律師在《四分律刪繁補闕行事鈔》中，以戒法、戒體、戒行及戒相四點，說明戒的要義。也就是當一個人受持佛陀制訂之不可殺、盜、淫、妄等規範行為的「戒法」時，一旦身心領受「戒體」，發而成為「戒行」，護持身、口、意三業，使之清淨不違法，如此藉由持戒功德，自然威儀莊嚴，舉止如法，而流露出美德光顯的「戒相」。

所以清淨的戒行可以淨化我們的身心，增進我們的道德，昇華我們的人格，發掘我們的佛性能源，保持我們的道念不失，讓我們具足修行功德，成為我們生活的指標。由此可見戒之於人生的重要，不言而喻。

尤其，佛教是一個倡導平等的宗教，例如「人人皆可成佛」、「我不敢輕視汝等，汝等皆當成佛」，都是對於人格的尊重。這種特質經過持守戒律來實踐、昇華，最終達到不僅尊重「人權」，也能尊重「生權」，這是未來提昇全人類人格素質的重要目標。是以透過五戒、十善，乃至全方位的菩薩三聚淨戒的實踐，而能「完成人格」、「圓滿菩提」，繼而「自利利他」、「自度度人」，這正是佛教戒律的可貴，也是我們所提倡「人間佛教的戒學」之終極目標。