文／馬瑞芳（中國作家協會全國委員會榮譽委員、中國紅學會學術委員）

我和揚州講壇的因緣

十七年前，我第一次來「揚州講壇」，當年我在大學裡從事古代文學的研究和教學。1978年我進入山東大學蒲松齡研究室，開始研究蒲松齡。我研究《聊齋誌異》後，在2004年前出版了幾本書，得過獎。中央電視台請我去講《聊齋》，對我來說是一種完全新的體驗，這是傳統文化大眾化的一次蛻變。

更沒有想到2005年《馬瑞芳說聊齋》在中央電視台播出之後，在全國掀起了《聊齋》熱。接著就有很多城市、大學邀請我去講課，此間北京大學一位博士聯繫我去星雲大師所辦的「揚州講壇」講座。我對星雲大師仰慕已久了，他是當代大德高僧，所以我毫不猶豫就答應了，就來到了「揚州講壇」。

當我來到鑒真圖書館時，星雲大師領著他的弟子和義工們，來迎接我們，看到他們結「蓮花指」的歡迎手勢，覺得心裡很溫暖。通過和星雲大師聊天，我發現我很幸運，在山東大學有國內非常有名的前輩專家做我的老師，還有北京大學的吳組緗先生，南京大學的程千帆先生幫我研究《聊齋誌異》，現在我又有了一位新的老師，大德高僧星雲大師成為我的老師，他講的很多觀點對我特別有啟發。

我和佛光山的因緣

2008年，星雲大師邀請我到台灣佛光山去，這樣我和我先生一起在星雲大師的徒弟的陪同下，從大陸起飛到香港，從香港再飛到台北。我們下飛機之後，來到了中山音樂堂，這裡正在舉行星雲大師作詞的音樂會，星雲大師和吳伯雄先生出席，我當時感到非常驚訝，星雲大師這樣一個大德高僧，能夠辦一個由他作詞的音樂會，而且歌詞是非常的好聽。

星雲大師邀請我們去佛光山。他安排了非常好的商務車，我們從台北開到高雄。第一站就到了星雲大師創辦的佛光大學，我到那裡去以後感到非常震驚，為什麼？我以為星雲大師應該辦佛學院，但是佛光大學是一個學科齊全，名家薈萃的綜合性大學，我實在是沒有想到星雲大師怎麼能辦這樣的大學，大師不惜一切代價辦教育，甚至拍賣了張大千送給他的一幅畫，要使台灣的學生能夠受到最好的教育。

然後走到台中，到了滴水坊，我特別感慨的是看到了一位84歲的義工老太太，她的兒子是億萬富翁，而她在這裡做一分錢不要的義工，為什麼？因為她崇敬星雲大師，是星雲大師的在家弟子。

後來到了嘉義的南華大學，又是星雲大師創辦的一所大學。我們在大學裡邊和那些老師們進行了座談，南華大學給我和先生各獻了一大束花，我們從南華大學就要上佛光山了，我說咱們把這兩束花獻給星雲大師，叫做借花獻佛，而我先生說應該叫鮮花獻佛。

上了佛光山以後我的體會就更深了。當時佛光山正在舉辦慶典，星雲大師倡導「人間佛教」，因此星雲大師邀請徒眾的父母來參加「千人佛光親屬會」。讓他們的父母來看看他的孩子在這裡生活得什麼樣，然後問他們的父母有什麼困難佛光山可以給與幫助。在星雲大師創辦的佛光山，我感受到人與人之間的關係特別和諧特別融洽，處處體現著星雲大師所主張的做好事，說好話，存好心，那裡的天空特別藍，花草特別綠，山坡上躺著的坐著的小沙彌都是特別的可愛。

星雲大師對大陸學術界的幫助

星雲大師非常關注大陸上的學術研究情況，不僅我一個人受到星雲大師的關懷和幫助，「百家講壇」的很多老師都受到星雲大師的幫助。比如閻崇年老師受星雲大師邀請，到佛光大學講了半年學，他在講課的間隙，常常到佛光山和星雲大師對話，他回到大陸之後，就出了一本書《合掌錄：閻崇年對話星雲大師》，在大陸很有影響。

星雲大師不僅關心「百家講壇」的各位老師，也非常關心我們中國當代的文學發展。2012年莫言獲得了諾貝爾文學獎，星雲大師邀請莫言到佛光山講學，莫言和星雲大師進行了交流。後來當星雲大師到北京時，莫言又和星雲大師做了對話，星雲大師的文學素養很高，可以和獲諾貝爾文學獎的人對談。

星雲大師辦佛光大學、南華大學、美國西來大學等，辦了那麼多的文化事業，這樣一位高僧大德，他自己的生活是個什麼樣？我很好奇，他有多少財富，可是大師的衣櫥裡面就掛著三件僧衣，一件禮服袈裟，還有兩件非常普通的僧袍。這可真是魯迅先生當年說的，「吃的是草，擠出來的是奶」，大師就具有這樣一個高尚的人格。

星雲大師對我在學術上幫助，就像我的老師一樣，是我的師父。星雲大師十幾年前受聘為山東大學的客座教授，在山東大學做報告，徐顯明校長主持安排在中心校區體育館，當時現場坐了幾千人，而且在所有七個校區現場直播，六萬多名師生一起聽星雲大師講座，這是山東大學有史以來最盛大最隆重的一次講座，造成了非常大的影響。到現在為止，人們還在津津樂道，而且常常引用星雲大師當時講的很多的道理。

星雲大師圓寂以後，我一直想表達我對大師的敬仰懷念之情，今天很高興能夠在「揚州講壇」跟大家說說星雲大師對「百家講壇」各位老師的關心指導，對大陸文化事業的關心。大師是一個純粹的人，高尚的人，無私無我的人，大愛無疆的人。大師是一個像臧克家先生紀念魯迅先生所說的那句詩：「有的人死了，他還活著。」

《水滸傳》英雄魯智深

星雲大師弘揚人間佛教，時有談到年少的時候特別喜歡讀《水滸傳》，影響其終身的忠孝節義的性格，而其中有一個人物是他特別提到的，甚至在他的身上有人間佛教精神的體現，他就是魯智深。魯智深是個什麼樣的人物？

在水滸英雄當中，魯智深是一個無私無我的人。我們首先看看他是一個無我的人，小說描寫魯提轄是個什麼樣，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，一雙黃皮靴，面圓耳大鼻直口方，像如來佛的樣子。

他家裡有什麼人？不知道，他有沒有妻子，有沒有孩子？不知道，就知道出來這麼一個人和《水滸傳》中其他英雄完全不一樣，他是一個無我的英雄，而更進一步，他是個忘我的英雄，他自己是中級軍官，有豐厚的俸祿，生活很富足，穿得很體面，沒有任何負擔，但是他愛打抱不平。

在聽到金氏父女哭訴被鎮關西欺辱後，為了救弱女子金翠蓮，他向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃走。然後為了教訓鎮關西，為金翠蓮出氣，去拳打鎮關西，本想把鎮關西揍一頓，教訓一下，沒想到三拳打死了鎮關西。魯達怎麼辦？魯達這個人該出手時就出手，該溜走時就溜走。這樣魯達就成了逃犯，後來在逃亡的過程中，遇到金翠蓮的父親，把他送到五台山當了和尚，改名為魯智深。

魯智深第二次管閒事又是一個跟自己毫不相干的一個弱女子，他利用自己在江湖上的名聲，用「因果」闡明道理，救了劉太公的女兒，避免她成為強盜的壓寨夫人。

當林沖被充軍發配的時候，魯智深那麼一個粗莽豪爽，躺下就鼾聲如雷的人，能夠像私家偵探一樣在後面盯著保護林沖，所以說魯智深還是一位粗中有細的人。

不管在什麼情況下，魯智深都是為別人出手，一直是在別人受到欺負的時候挺身而出。《水滸傳》中只有魯智深是憐香惜玉的，是最尊重女性，保護女性，特別是保護那些弱小的受欺辱的女性的英雄。

魯智深最後參加了徵方臘，而且擒了方臘。魯智深的師父曾經說，他雖然是一個喝酒吃肉不念經的和尚，但是他是會得正果的。當時他師父就給他送了偈語，「遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止」。「遇江而止」是魯智深最後聽到錢塘江的潮聲而圓寂，所以《水滸傳》給魯智深安排了最好的結局，當他徵方臘之後，不願意到東京還俗做官，不願意回到東京大寺廟做主持，他就留在六和寺。一天聽到像戰鼓一樣的錢塘江潮，此時他想起師父曾經說他最後「遇江而止」，就寫下了一首頌子：「平生不修善果，只愛殺人放火……咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」

魯智深就是這樣一個人，他非常純淨，他有很大的力氣，能夠對這個社會摧枯拉朽，所以他在錢塘江潮到來的時候，知道人生的任務完成了，要圓寂了，寫下這首偈頌，然後盤坐圓寂，這是水滸傳中結果最好的一個人，宋江他們全都來禮拜他。朝廷的樞密使童貫也不得不來朝拜，後來做了和尚的李卓吾對他的評價是：魯智深是仁人、智人、神人，是菩薩、羅漢、佛。

魯智深也是受到星雲大師欣賞的《水滸傳》的人物。我認為魯智深確確實實是《水滸傳》裡最了不起的一個偉大的英雄。



致敬創辦人星雲大師：

1927～2023年，揚州江都人。1949年渡海赴台；1967年在高雄創建佛光山，發展至全球近300個道場；1991年創立國際佛光會，逾千個分會、逾百萬的信眾，是全球最大的華人公益社團。

2008年在家鄉揚州捐建「鑒真圖書館」，開辦公益文化高質量的「揚州講壇」，致力為推動當代人文揚州獻上一己之力。

大師是人間佛教的行者，以文化、教育、慈善、共修之宗旨；一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道之修行，弘法五大洲。著有《星雲大師全集》逾四千萬言。（轉載自「揚州講壇」官網，2024年5月14日）