PS.文中●是特殊字體系統無法呈現，故在此標注，此字為(上巧下言)。

唐代名僧●光，精於草書，他曾說：「書法猶釋氏，發於心源，成於了悟。」是指書法如同佛法，只向自己心中求，而不依賴外物；亦即不求於傳統，不求於技法，應涉入內心，識得本來面目，便能當下體悟生命之道、書法之道。

此即所謂書法無法，法法皆法、法法非法；將技巧、法則、規範放置一旁，而專注於探求自心的了悟，書法或藝術僅是吾人智慧的精神概念之媒介，重要的仍在自己內心中所充溢著的精神的體悟。弘一法師就宣稱，他的書法作品完全不是出於藝術的考量，而是為了傳播佛理，藉就書法、藉就藝術弘法，書法和藝術創作僅是手段，弘法度眾才是目的；只是，弘一法師在宗教修行中那種專心欣求淨土、律己潔身的心靈境域，便不期然地滲透在他的作品中，且自然而然地流露出他那聖潔的品格氣質。

這種不為書藝而書藝之高；這種不為境界而境界之深；這種不為法（技巧）而無處不得法（技巧）的創作態度，如釋氏和禪宗的法要，全都指向吾人自性的了悟。
故吾人內在那個能思、能感、能知、能應的「心」、「自性」或「本來面目」，遂成為書法創作的本源和本體，則書法創作以「心」、以「自性」及「本來面目」為指歸，為表徵；換言之，書法的藝術創作活動即是展現吾人「心」的內涵，表明「了悟」的境界，參透「本來面目」的旨要。

黃山谷在《題趙公佑畫》中云：「余未嘗識畫，然參禪而知無功之功，學道而知至道不煩。於是觀圖畫悉知其巧拙功楛，造微入妙。然此豈可為單見寡聞者道哉！」
顯然，透過參禪學道，黃山谷窺見了藝術的本源，形式技巧對他而言竟是微不足道的細碎瑣事，他著名的《容題跋》卷一〈跋七佛偈〉更是這種以「心性為本」，以「心法為要」，書法藝術創作最深刻的體會，最高的指導原則：

法法本無法，無法法亦法。
今付我法時，法法何曾法？

執著法，不如無法，要無法而法法皆法，法法無礙，則要有通透的心，了悟的心。
附圖為筆者禪意書法作品三幅，右為「雲深不知處」，中為「深山何處鐘」，左為「小橋流水人家」。