去年十月民進黨總統參選人賴清德（現已當選將就任）提出文化政見，他說文化是靈魂，能深化台灣；一波波文化運動，讓台灣成為自由、開放、多元、包容的國家，成就世界的台灣。

當時中國大陸官媒新華社即評論，指賴清德試圖在文化上去中國化，培育以台灣為歷史、文化和認同的獨立主體。

今年三月，北京召開中國全國人民代表大會和人民政治協商會議，期間北大台灣研究院院長李義虎受訪時說，賴清德可能推動文化台獨，很值得注意。他認為未來海峽交流，會從偏重經濟轉向社會、文化等領域，持續推動融和發展。

文化是人類瑰寶，是血源融和的群體，產生共同的生存方式、觀念體系與行為樣態；也是歷史發展過程中，所創造共通的文字、語言、信仰，共尊的道德操守，共享的物質與精神生活。中華文化從定鼎於大陸黃河流域，有文字記載的商朝起算，已逾三千六百餘年。商王朝較之當年世界各王國，在政治體制、經濟民生、軍事技術上有較高成就；後續演進的文明教化，至今澤被海峽兩岸及鄰近諸邦。

可惜兩岸現狀處於分治對峙，大陸猜防台灣搞主體文化是要脫中獨立；台灣執政黨則為保政權體制，想藉文化凝聚民意，追求世界定位。

兩岸文化一體同源。今年三月初，新竹市北門街周益記古宅翻修上梁；從福建泉州渡台的周家第六代傳人已遷居台北，仍自費修復此市定古蹟。周宅早在十九世紀建成，日據時代參考西式構面翻建，如今修整活化，傳承先祖力爭上游的故事。

新竹市北門街是唐山貨進入竹塹市區的必由之路，沿街還有建於清朝道光年間的開台進士鄭用錫宅邸、春官第、吉利第、鄭氏家廟等古蹟古厝；一條街見證了兩岸連結。

古宅是歷史與文化的載體。台北市推動老房子文化運動，鼓勵擁有將軍宅、教授宿舍、學校古樓的產權單位，導入民間資源整修後活化運用。台中市也補助經費修繕歷史老屋，活化商用。兩市開出的條件都是要介紹古屋歷史，供到訪者溯源知事。

日本據台五十年，曾權謀抹除中華文化，藉都市規正拆毀地方官紳的名園住宅，或開闢道路，或建市場、公園，以卸除原有上層精英的影響力，兼扶植親日新貴。

可是中華文化勢難泯滅，霧峰宮保第、板橋林家花園依舊矗立，傳承福州式與江南式的庭院風格。新北市貢寮區草嶺古道上的雄鎮蠻煙碑，是清穆宗同治六年派駐台灣的總兵劉明燈題字，鎮壓山魔。

近年各縣市政府把很多日殖政權留下的官舍，列為古蹟和歷史建築。如農事試驗場宿舍群、日軍衛戍病院、州廳等，如追溯用途，或有益於改良台灣農業技能和公共衛生；但日軍聯隊營舍、警察官舍、刑務所典獄官舍等，就屬恐怖印記。

根據日本警察沿革誌檔案，日據時期被依暴亂等罪處死的台灣人超過十六萬，因單一事件受難者逾千人的不在少數；日本特高警察偵查思想犯，迫害台灣知識分子。這些官舍猶在，就是後人警鐘。

大陸曾鼓動文化大革命破四舊，如今革不了文化命，還到處建考古博物館，穿仿古漢服。台灣藉文化彰顯主體性，實則多神宗教、五族血源、文字戲曲都離不開儒釋道的中華文化。深盼兩岸應忠於文化，停止猜防，應知文化是絕不會役於政治的。