文／妙佑法師（佛光山南美洲教區總住持）

馬來西亞沙白安南烏暹，一個民風純樸、神道不分的偏遠魚鄉，接觸正信佛教的機率幾乎為零。不知是何等殊勝因緣，在我小學三年級那年，家裡的神龕抽屜放了一本課誦本，封面印著「佛光山宗務委員會課誦本」。無人教導該如何修持，我也不知道裡面是經文，只知道其中有很多像詩歌般的章節非常吸引人，挺有意思的。於是閒暇之餘，就背熟了〈爐香讚〉、〈三皈依〉、〈回向文〉等。

高中畢業來到巴生鎮繼續學業，每天在佛教圖書館是我最快樂的時光，那裡有一系列的佛教書籍，尤其是星雲大師的《人間佛教小叢書》系列最通俗易懂。

師父有系統地講述某個課題，諸如《佛教是什麼》、《佛教的宇宙觀》、《佛教的財富觀》、《論鬼的形象》、《談情說愛》、《佛教對人生命運的看法》、《佛教對民間信仰的看法》等等，沒有深奧難懂的佛學名相，為我的學佛奠下了基礎、確立了正確的觀念。

受益於師父的人間佛教

兩年多優遊在浩瀚的佛法大海裡，閱讀著師父的書籍，就彷彿師父和我隔空說法。在師父的書裡看到一句「佛教靠我，不要我靠佛教」，點燃了埋藏在內心已久的火苗，我默默寫下，貼在房間的牆上。我已迫不及待想要親近偉大的星雲大師，向他學習如何讓「佛教靠我」。

我從《普門雜誌》看到了叢林學院的招生簡章，「學佛不一定要出家」幾個大字特別顯眼。我不知道自己有沒有因緣出家，如果有的話，一定要選擇星雲大師創辦的佛光山。

1996年4月21日，我在圖書館當義工，一位義工告訴我：「星雲大師來沙亞南講座，幫你報名了，你不是一直想要看他嗎，今晚就可以看到了！」第一次見到師父，是在八萬人的沙亞南的體育館，因為距離好遙遠，根本看不到「真身」，只是能透過大螢幕看到師父魁梧的法相。師父的中文發音有些不一樣，後來知道那就是揚州腔，師父的措辭用字就好像《小叢書》裡的一樣，聽了無比親切，完全沒有隔閡。

記得師父說了「小狗汪汪叫」的故事，以他的智慧及幽默風趣，教導夫妻相處之道，學習接受現實生活的差異。後來聽師父的演講，他每次都非常巧妙地運用譬喻故事，透過故事讓聽眾「秒懂」，很多時候小故事比大道理管用，這是大師對義理融會貫通，契理契機、方便度眾的大智慧。

當師父在巴西的眼、腿、口

2004年終於如願就讀叢林學院。2006年佛陀成道日前夕，師父接見申請剃度的學生。師父開示：「出家如射出去的箭，沒有回頭路，從此以弘法利生為家務。」簡短幾句，卻是分量十足，這是師父要我們記住的方向，要我們用一生來履行的任務。承蒙師父不棄，如願在師父座下剃度出家。

當師父在「巴西的眼、腿、口」出家月餘，蒙師父召見。到了法堂，我是最資淺的一個，師父一一詢問在場每一個被派去巴西的法師：「你為什麼要去巴西？」心想如果輪到我該怎麼回答呢，開始瑟瑟發抖，開始搜索枯腸，我也不知道為什麼去巴西，叢林學院都還沒有畢業，談什麼到遙遠的南美洲弘法？想到出家時發願色身交給常住，對於常住調派只有依教奉行。

輪到我時，師父卻改口問：「你可以去多久？」我當下鬆了一口氣，不用回答連我自己都不知道的答案，於是不假思索地答：「師父要弟子去多久就多久。」師父再問：「十年好嗎？」「好。」

但下一秒我又很擔憂地向師父報告：「但是弟子叢林學院還沒有畢業。」師父指著身邊的覺誠法師說：「他也沒有畢業就去了，但是做得很好，你不必擔心。」這是我第一次和師父對話，三回合地一問一答，沒有什麼深奧禪機，師父給予了初出道的我無比的信心。

臨行前師父再叮嚀此去巴西弘法是「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，我對這句話雖然惶恐，不知遠渡重洋到巴西弘法的情況會如何，但想到這是師父交給我的第一個任務，我要好好安住，十年之內別想回來。

兩年後在西來寺受三壇大戒時，迎來了第二個任務。

師父說：「聽說你葡萄牙語學得不錯，要再加強把它學得更好，到巴西各地去弘法，讓他們知道有一個佛光山的比丘尼，會用他們的語言給他們佛法。」我問師父：「巴西人學佛該以什麼為入門？」師父說：「禪修。」隨即交代傳燈會執行長永融法師將《人間佛教生活禪》送給我。只來過巴西三次的師父，竟然把巴西人的喜好、根基看得如此透澈，對於初受戒的弟子寄予厚望，指引我未來的弘法方向。

師父的鼓勵我銘記在心，先將葡語這個弘法工具學好，等待時機把人間佛教傳遍巴西。我當下發願當師父在「巴西的眼」，觀察巴西人的需求；當師父的腿，走遍巴西；當師父的口，為他們講說人間佛教。我如今還在巴西，師父交代的使命尚未完成，已自動續了第二次的十年之約。

出家難免遇到一些困惑煩惱，總覺得自己的小事不應該驚動到師父。有一次向師父告假回巴西，他突然開口讓我和他一起吃早餐。看著我心事重重的樣子，師父也不點破，開始跟我話家常，問我：「你知道二諦嗎？」師父要考我佛學名相嗎？接著說：「你才剛出道，力量還不夠不要去抗衡，要懂得自我保護，修道的路還很長，要知道世間的人情世故，不依世俗諦，不得勝義諦。」師父要我「自我保護」，其實他說的這一席話就是在保護我，師父有千餘位弟子，不可能出現在每個弟子的身邊教導，師父的身教言教，就是弟子們在修道路上的最佳保護。從此以後，遇到困惑難解的人事物，我都一再重複使用師父的「二諦錦囊」，無往不利。

要結緣，不要化緣

台灣和巴西遠隔萬里，佛光山徒眾講習會時，偌大的如來寺也須有人留守。在那個沒有直播的年代，有時兩年才見一次師父，我非常羨慕師兄們的好因好緣，能夠隨侍在師父的身邊，近距離地聆聽教誨，師父對我說過的話一字千金。我告訴自己和師父接心不一定是面對面，而是以心印心。我常用《四十二章經》說的「弟子去離吾數千里，意念吾戒，必得道」來安慰自己。

弟子雖然離師父萬里之遠，只要能時時憶念及實行師父的教法，就是師父對弟子的教誨。唯一能近距離和師父說話的時候，就是徒眾講習會向師父銷假或者告假時的短暫接觸。師父身邊總是圍繞著很多弟子，大家都希望多親近師父，向師父請安。匆匆地碰面，師父總會與弟子們一一握手給予祝福。

記得那時候有許多地方都在建寺，師父跟大家說：「要結緣，不要化緣。」這是師父一生的高尚行儀之一，師父在世界五大洲建寺安僧從不化緣，他的結緣是讓信徒們願意憑各自的能力參與建寺。乃至像建大學如此需要龐大資金的事業，希望以教育培養人才，「給」學子們一個最佳的學習環境，師父號召發起「百萬人興學」，凝聚百萬人的心力，連結百萬人的善緣，聚沙成塔，集腋成裘，創立了佛光山系統的五所大學。

雖是私校，卻比照公立大學的收費，甚至給予全額獎學金。巴西貧民區數十位「如來之子」的青年，獲得全額獎學金到嘉義南華大學就讀，他們就是眾多受惠的好苗子之一，還有更多的貧民區孩子，在巴西也受到師父的庇蔭，繼續接受良好的教育。

不要隨波逐流

師父一生奉獻給佛教，一切以佛教、眾生為慮。有一年佛教界一些道場行事作風為社會人士所詬病，年逾九十的師父憂心忡忡，在那一年告假的時候，師父握著我的手，語重心長地說了一句：「不要隨波逐流。」

三年疫情的阻隔，眼看今年八月就能回去看師父，卻傳來回去參加師父的圓寂讚頌的消息。多年前師父曾對我說：「謝謝你幫我翻譯。」很慚愧我是在後期才隨您出家，隨即又去了南美洲，跟師父接觸的機會屈指可數，我真忘了什麼時候為您翻譯，但您從來不曾忘記。

本土化弘法是師父的心願，我也來不及當面向師父報告，弟子很努力地落實您交代的任務。去年按照您的文章風格，參考您的開示內容，代替您寫了第一本葡文書籍送給巴西民眾，在巴西的本土化又邁進了一步。

如今師父「暫時離開」了。師父最喜歡引用譬喻故事，這次他是用了《法華經》的「醫子喻」。師父暫時離席，留下的法身舍利三百九十五本《星雲大師全集》就是無上的良藥。師父圓寂了，弟子們無不痛心懷念，當自精進發揚人間佛教，師父一定會「乘願再來」。

我在遙遠的南美洲巴西，不能看到師父已經是「常態」，這次，我就當作是常態，師父並沒有離開，只是要有好長一陣子不能見到師父。想念師父了就在《星雲大師全集》的文章裡跟師父接心。

慈悲偉大的師父！請您放心，弟子會記著您的教誨，等著您乘願再來，感恩師父不嫌棄弟子愚鈍，願生生世世追隨師父。弟子會儘快擦乾眼淚，以師志為己志，秉持佛光山的理念和您的叮囑，繼續在南美洲弘揚人間佛教。





（摘自遠見天下、香海文化共同出版《星雲大師的身教與言教──弟子如是說【卷二】》）