文／慧開法師

（佛光山副住持、南華大學講座教授）

想要幫助陷入末期生命困境的親人解套，自己要先建立生命永續的宏觀思想，然後依憑佛法、如實奉行，如此才能真正幫助親人解脫困境。

在上周的文章中談到，當我們面對親人陷入末期生命的困境時，從醫療的角度與世間法的觀點來看，那樣的難題是根本無解的；然而，從佛法的視野與出世間法的觀點來看，則不但有解，而且確實能解。然而，就佛法的觀點論「有解」與「能解」，絕非只是一個簡單的知識性解答，而是一整套確實可行的具體實踐方案。這套方案結合理論與實務，有理有事，理事兼備，理事圓融。

因此，各位讀者在現實生活中，如果遇到有親人不幸陷入末期生命的困境，而想要確實幫助他們解套的話，就必須要對我所解說的理據與實踐方案，有全盤與深刻的理解，而且要能信受奉行，如法地力行實踐，「人有誠心，佛有感應」，必然能夠幫助親人從生命的困境中解套，可以蒙佛接引，往生淨土或善道，而不至於拖到身心衰竭而死的地步。

因此，我在上上周的文章（此一系列的第二篇）中，特別列出十篇相關的重要文章，分別收錄在《生命是一種連續函數》與《生命的永續經營》兩種書中，請讀者認真且耐心地閱讀，以深入了解生死課題的全貌，對於末期生命困境的本質與解方，有全盤的認知與深入的理解，從而建立積極、健康、正向的生命永續宏觀思想，如此才能實際幫助親人解脫困境。

數學方程式的啟發：

人生的方程式如何可解？

我在《生命是一種連續函數》一書（頁72～75）中，有一篇文章〈從數學與物理概念談起〉，解析「數學與物理概念」和「生死自在」之間密切、微妙與深刻的關聯性，除了這一篇之外，在其它的文章裡，我也提到「數學方程式」與「人生的方程式」之間的密切關聯性，這是極為重要的觀念啟發與思想建設，相關的詳細內容請各位讀者自行參閱，在此僅強調其中重要的關鍵概念。

「人生的方程式」的內涵為何？又如何可解？我以「十六字箴言」來總結：「生老病死、生離死別、悲歡離合、恩怨情仇」，比起數學方程式要複雜困難得很多。其中的「恩怨情仇」最難解，以目前還正在持續的「以巴戰爭」為例，所涉及的是什麼？就是兩個民族之間的「恩怨情仇」。大家是否知曉，就歷史與宗教背景而言，阿拉伯人與以色列人是同父異母的「親兄弟」呀，都是亞伯拉罕的子孫，所敬拜的是同一個上帝（只是名稱不同），後來卻結成了不可解的世仇，歷史與人生的悲劇呀！不過這是順便帶過的題外話，說明人生方程式中的「恩怨情仇」之複雜難解。相較之下，「生老病死、生離死別、悲歡離合」這三者，雖然難解，但是從佛法的宏觀視野來看，還是可解的。

整體而言，如果將「人生的方程式」放在「一生一世」的有限時空範圍內，則是「此題無解」！如果放在「十方三世」的宇宙宏觀無限時空中——有過去、現在、未來的三世生命，以及十方的世界，如此人生的方程式不但有解，而且充滿無限的希望。

那麼，這跟數學方程式有什麼關聯呢？數學方程式有個很重要的概念，就是方程式的定義域（domain）以及數系集合（number set）的界定。簡要言之，就是在低階的數系，或是定義域較小的集合中，看似無解的方程式或問題，如果放到高階的數系或定義域較大的集合中，就可以迎刃而解。

因此，當一個數學方程式看似無解，往往並非這個方程式本身無解，而是給它的定義域太小了，以至於無解。就以「一元二式方程式“ax2+bx+c=0”而且a, b, c皆為實數」為例，它在實數系中是不一定有解的，但是在複數系中一定有解，這就是數學概念給我們啟示。

同樣的道理，人生的各種問題也是一樣，如果將「人生的方程式」放在「一生一世」的有限生命範疇與狹隘視野，那麼生命困境的唯一結論就是「此題無解」。然而，如果放在「十方三世」無限生命的宏觀視野，則不但有解，而且可以永續經營。

人生視野的寬度跟高度，決定了生命的廣度跟深度。

總而言之，如果生命不是永續的，死亡就是斷滅，那麼生命末期的困境就根本無解，我們也不用費心求解了。其實，雖然肉體的一期生命有限，但佛性的生命是永續的，肉體的死亡絕非生命的斷滅，而是生命的轉化與續起，因此末期生命的困境是可以解套的。問題在於：我們要如何運用佛法，達到實際解套的功效？我再繼續為大家詳細解說。（待續）