【記者江俊亮嘉義報導】「龍」是十二生肖中，唯一不存在現實世界的動物，卻是中華文化裡的神獸，具有行雲布雨能力。為迎接龍年，故宮南院即日起推出「神獸現形－文物中的奇幻生物」特展，展出龍、鳳、麒麟、狻猊、瑞麅、貔貅等神獸文物。

故宮南院指出，「龍年新春特展」除了有不同的龍造型文物外，還匯集各種具有奇異能力的神獸書畫、器物、經典、織品與建築構件，從神獸的「長相、地位、特殊能力、出沒地點」等多樣視角，探訪古代神奇生物豐富多元的世界。

圖∕故宮南院提供

由於今年是龍年，其中一幅宋人繪的〈霖雨圖〉，畫中一條四爪金龍從雲間探出頭來，與海中的蛟龍對視，神龍見首不見尾，背景烏雲密布，讓觀畫者產生雨水可能隨時會落下的感覺，也將龍的威猛氣勢及呼風喚雨能力展現無遺。

故宮南院表示，龍作為雨神，應與印度文化有關。印度神話中的巨大蛇神稱為「那伽」（Nāga），主司降雨，而佛經中「娑竭羅龍王」住在海中龍宮，隨著佛教東傳，「那伽」被中譯為「龍王」，並逐漸與中國傳統「龍」的概念結合，逐漸成為雨神。

圖∕故宮南院提供

此外，在中國傳統文化中，鳳凰常常和龍放在一起，因此有「龍鳳呈祥」、「龍飛鳳舞」、「龍章鳳姿」等成語。雖然鳳凰看起來像鳥類，但牠卻是一種由雞頭、蛇脖子、龜背、魚尾等不同動物身體部位幻想組合的生物，加上羽毛上的五種色彩，顯示「鳳凰」的不凡，清朝戴洪所繪〈鳳凰祥雲〉即為一例。

圖∕故宮南院提供

故宮南院指出，中國傳說中的「四大神獸」為龍、鳳、麟、龜，也稱為「四靈」或「四瑞」，除了龜之外，其餘三種均不見實物。《詩經》描述「麒麟」是一種身體像小鹿，尾巴像牛，頭上有一隻角的生物。清朝〈麟之趾〉畫作上的麒麟有鱗片，旁邊還有「火紋」，為清代的麒麟形象。

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明人所繪的〈狻猊〉，相傳是一種會吃虎豹的神獸，其實就是獅子；自明代開始，也把「狻猊」列入「龍生九子」之一，成為神獸。畫中的獅子眉毛上有斑點，耳朵的毛特別長，這是因為古代畫家沒有看過真正的獅子，而是根據前人的畫作或描述所繪。

清宮〈甪端香薰〉是以傳說中的神獸「甪端」為造型，身體微胖，張嘴露齒，模樣可愛。「甪端」的特徵為：犀角、獅身、龍背、熊爪、魚鱗、牛尾，相傳可日行一萬八千里，通曉各國語言，常出現賢明君主在位時。

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清宮畫師郎世寧所繪神獸〈瑞麅〉，其實就是白鹿。古代有「鹿壽千歲，滿五百歲則色白」的說法，因此白鹿被視為長壽的象徵。乾隆十六年（一七五一年），蒙古貴族吉必力滾達賴送來一隻白鹿，正逢乾隆母親六十歲生日，由義大利籍傳教士兼中國宮廷畫家郎世寧繪製慶賀祥瑞。

圖∕故宮南院提供

明代〈蕤賓鐘〉上方有一隻神獸「蒲牢」，相傳「蒲牢」像小龍，喜歡鳴叫，因此鐘的提樑上會作成「蒲牢」的樣子，希望讓鐘聲能傳得更遠。此外，相傳「蒲牢」害怕鯨魚，若遇鯨魚會鳴叫更大聲，因此古人將鐘錘作成鯨魚的樣子，讓鐘聲更響亮。

故宮南院指出，這次展出的「神獸現形」共有一百二十件，展出至七月二十八日，每個神獸都有傳奇故事與象徵意義，例如明代〈鰲魚花插〉與清代〈魁星點斗盆景〉有獨占鰲頭、功成名就的寓意，希望藉此特展拉近與古人的距離，理解古人對於擁有美好生活的祝福與想望。

圖∕故宮南院提供