韻儀是我往昔的學生，快三十年了，想不到她竟出現在我的病床前，丰采依舊，所不同的是她已經是兩個女兒的媽媽。女兒都大了，在美國知名的大學深造。

她也皈依佛門，投得明師，精研《圓覺經》，對參禪頗有心得。她邀集同參道友定期共修，並照顧愛滋寶寶，充當義工。事親至孝，媽媽過世後，奉養爸爸的責任，也占用了不少時間，對女兒是鼓勵求新知，但不能忘記佛學。她曾帶小女兒來看我，小女兒隨手捧讀《圓覺經》，也可朗誦如流。

她見我臥床多年，缺少活動，乃教我調節呼吸，但我的呼吸靠呼吸器維持，每分鐘多少次，都由機具控制，我只有隨著她的指令，把專注力集中在眉間、鼻尖、丹田，一直到脊椎末端，當然不是一鼓作氣，而是分段練習。韻儀很有耐心，每次都用輕柔的語調數著節拍，多次在全身放鬆之後，我竟然入睡。

韻儀很久沒來了，她病了，病後復出，她就帶引了從美國來的、她的師父宏覺法師，以及仁智法師來關懷我，大駕光降，備感榮寵。透過注音板，我表示：「業障深重」，法師說：「業不要成障」。

所以能形成障礙，就是因為有「妄想」、「執著」。佛法講「二障」，是指「所知障」與「煩惱障」。妄想演變成所知障；執著演變成煩惱障。佛所講的一切方法，就是幫助捨離妄想與煩惱，恢復清淨心。「清淨心」就是「真心」。清淨心起作用，就像鏡子一樣，所以佛經裡比喻為「大圓鏡智」。「圓」是圓滿。這一面鏡子，將虛空法界照得清楚明瞭，無所不知，無所不能。

實在不忍心，再看到由於自己的病倒，卻拖累了如此多的人，也浪費了如此多的資源。豈是一句慚愧感恩的話所可了結，早有不如歸去之想。

遇到高僧明師，順口問了一句傻話：「不知何時才能往生佛國淨土？」所得到的答覆很妙：「當下即是。」換句話說，就是現時現地。短短四個字，使我豁然開朗。

境由心造，心淨即佛土淨，本來就是如此。

日前應讀者問，寫了一篇「止與觀」的短文，文中談到善、惡、無記。也是我當時沒作進一步的申述，見報後，就有位細心的讀者問：「為什麼說不善不惡的『無記』比『惡』更糟？」

菩薩度眾生分三個階段，斷惡修善，破迷開悟，超凡入聖。甚至大家都熟悉的諸惡莫作，眾善奉行。提到善，提到惡，也未提到不善、不惡，所以無記幾乎成了化外之民。為善為惡是一念間事，不善不惡卻在懸置，很容易流於懈怠、放逸狀態，不能不警惕。

因此才說：「心住惡，不對；

心住無記，更不對，甚至比心住惡還糟糕。因心住惡，還可能有生善的機會；心若住無記，既不斷煩惱，又不懺業障，也不修功德，永無生善時，所以最壞。雖然善記善報，惡記惡報，無記、不記善，也不記惡，但那只如以石壓草，埋頭過日，終必墮落。所以我們應該心住於善，廣修功德。」

（劉學慧／整理）