《朱子治家格言》說：「處世戒多言，言多必失」；朱熹亦云：「言語不可妄發，發必當理。」這都是告誡吾人「禍從口出」的害處。話有六種不說，以下分四點說明：

第一、所說非人不說：不與非當事人，談論不相關的事。因為非當事人，他不了解前後因緣，聽了你所講的話，或斷章取義，或揣測分別，生出的不同理解，反而造成更多的誤會。

第二、說了無用不說：經典提到，有十種人與他們講話沒有用。如：傲慢虛偽、怯弱憂怖、不知慚愧、執著主見、遇事猶豫、對人懷恨、自私自利等等，他們或是虛偽應付，或是藉故推託，你與他說話等於是白說，所以不說。

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第三、涉人隱私不說：每個人都有自己的隱私，我們要遵重別人的隱私權，這是個人口德的修養，也是仁人君子之道。司馬溫公說：「揭其閨門之醜，暴其父祖之惡；此禍關殺身，非止傷忠厚也。」所以，涉人隱私不說。

第四、諂媚阿諛不說：經典說，諂曲的人「矯設方便，隱己過惡，心曲為性，謂於名利，有所計著……」，他目的只在獲得別人的青睞。他一心取悅，一再奉承，只能活在別人喜怒哀樂的陰影中，卻不能活出自己，實在可悲亦可憐。因此，諂媚阿諛的話不說。

第五、出格招忘不說：說話要把握重點，所謂：「話多不如話少，話少不如話好」。所以，如果不知道自己應該要如何表達，乃至彼此講話的內容，已經離開了主題，甚至有損人格，或者現在才講完的話，對方馬上就忘記，那就不說這些閒話了。

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第六、說了招禍不說：說話能讓他人快樂，也能讓人痛不欲生；說話能讓人看出你的禮儀修養，也能讓人感覺到你的魯莽無知；說話可以幫助別人，也能讓自己引來禍端。老子說：「舌為禍福之門」，假如說了話，惹來不好的後果，成為是非麻煩，讓人不喜歡，與其如此，不如不說。

說話的目的是在溝通，傳達事物，只要彼此的意思明瞭就好，不必再多說一些旁雜枝生的話語，以免「說事後話，惟恐當局者迷」。這六事不說，可作為參考。

第一、所說非人不說，
第二、說了無用不說，
第三、涉人隱私不說， 
第四、諂媚阿諛不說，
第五、出格招忘不說，
第六、說了招禍不說。