文／陳招池

愈來愈多人認為：「台灣人過節除了吃吃喝喝之外，別無他樣，當屬不懂得營造節日氣氛之族群。」此話不差！記得之前中秋節前後，路過社區，家家戶戶煙霧瀰漫，大人蹲在地上忙著烤肉，小孩子圍在旁邊忙著吃；散步歸來，飽餐一頓後，眾人紛紛躲進屋內，人散廊道空，留下烤肉架和木炭餘灰，似乎已完成過節的儀式。

經我如此輕描淡寫的敘述，也許你會感同身受：「對呀！我就是這樣過的。」或許還會反問我：「不這樣，要怎樣過？」是的，目前只能這樣，可你的創意被電視媒體、商家廣告制約了，它們只會報導某地萬人空巷烤肉去，然後提供萬頭鑽動的熱鬧場景，久而久之，這便取代了賞月的意義，變成約定成俗的節慶活動，好像不這樣做，就沒有過節似的。

平心而論，被簡化的中秋烤肉節，也沒有什麼不好，家人聚在一起吃吃 喝喝，不用勞駕家庭主婦忙做羹湯，一舉兩得，不也是慶團圓嗎？然而，換個角度想，習慣會傳遞與複製下來，影響既深且遠；上一代這樣做，下一代也會照樣做，一代傳一代，烤肉成為台灣最低俗、最不健康、最不環保的節慶活動，值得社會大眾省思。

試想：一年難得盼到月亮最皎潔圓潤的中秋，我們並沒有把它視為一年當中最耀眼的主角，反而低下頭來盯著食物瞧，關心的是餵飽五臟廟而已；讓一盞明月孤獨的散步在天際間，日日年年，眼界只停留在眼前的口腹之慾，如何要求未來主人翁要有國際觀與宇宙意識的情操，更別奢談放眼天下呢！

回憶在物資匱乏的兒時，沒有五花八門的月餅，只有中間凸起來的肚臍餅；沒有改良過的甜柚，只有又酸又苦的原生土柚，但是我們已經很滿足了，因為長輩會帶著我們營造過節的氣氛。從玉盤尚未從東方升起時，庭院已擺了一張小圓桌，放著應景的肚臍餅和酸柚子，圍繞在祖母身旁聆聽月姑娘的神祕故事，也不時舉頭望明月，月中那會裊裊纖動的陰影，埋下我對它無限的遐思，也記憶著彼時彼景。

今年中秋節，雖然兒孫都不在身旁，但是讀著宋詞蘇東坡的《水調歌頭》提到：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」給了我心靈極大的慰藉，作者在品嘗寂寞的當下，沒有憤世嫉俗，而是以月亮為思念家人的載具，寫出生命感懷。讓人從自然現象得知人生不是一直是滿月，有圓滿的時候，也有缺憾的事實，團圓固然幸福喜悅，不能團圓也能存著他日團圓的期待。

在月圓人團圓之際，他孤獨的身影與月亮對話，說出多少遊子有家歸不得的心聲，也道盡多少父母盼子早歸的願望，盡己之力，賦予人們對月圓的意義。今年中秋節已過，逝者已矣，來者應可追，國家社會要清明潔淨，人人都有移風易俗的使命，但願往後的中秋佳節，家家戶戶都有個不一樣的過節興味。