佛陀說法時，常向弟子強調：這樣的法是第一義。最有意義、最好的道理就是第一義。出世法有第一義，世間法也有第一義：孝順父母是恭敬的第一義，濟苦救災是慈善的第一義，虛心向學是進步的第一義，勤勞節儉是致富的第一義。在此提出對治個人習氣的第一義，以供大家修身養性作參考：

第一、欲去惰字，以不晏起為第一義：俗諺說「早起三光，晚起三慌」，早早的醒來，精神抖擻，頭腦清楚，加上沒有時間壓力，可以從容地迎接一天的到來，無形中提高工作效率。久之，自然培養積極、不拖拉的勤勞習慣。「戒惰莫如早起」，不晏起是戒惰第一義。

第二、欲去驕字，以不菲人為第一義：人若自視太高，或恃位高權重、才智聰明、家勢財富等，而起輕蔑他人之心，容易養成驕慢習氣。《法華經》說：「我慢自矜高，諂曲心不實。」矜，就是自賢、自誇之意，佛教視為根本煩惱，不但障礙修行，且會招來苦果。欲去除驕慢，《法華經》中的常不輕菩薩是最好的榜樣，他對人一律禮敬，不敢輕慢他人。因此，不菲薄他人是去驕慢的第一義。

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第三、欲去奢字，以不浪費為第一義：名臣魏徵曾勸諫唐太宗：「不念居安思危，戒奢以儉，斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。」有些人盲目追求流行，以滿足物欲為首要目標，從不考慮即使家財萬貫，奢靡無度，也終有告罄的一天。因此，不浪費，是戒除奢侈最好的方法。

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第四、欲去病字，以不頹廢為第一義：人的疾病分為兩種，一是身體的病痛，一是心理上的毛病。身體上的病痛，除了看醫生，也要注意運動與養成良好的飲食、衛生等習慣。而心理上的毛病，如貪欲、瞋恨、愚痴、邪見，甚至懦弱、失志等，就要從心理建設下手。不管是那方面的毛病，第一要緊的，就是有健康的心理，切莫萎靡不振。所以要除病，不頹廢是第一義。

不管是出世法的修行，還是世間法的修養，惰、驕、奢、病都是成就與否的關鍵，提出這四個第一義，祈願大家能日有所長：

第一、欲去惰字，以不晏起為第一義；
第二、欲去驕字，以不菲人為第一義；
第三、欲去奢字，以不浪費為第一義；
第四、欲去病字，以不頹廢為第一義。