文／金多誠

不要等社會改變，現在就從自身做起。

──丹尼爾．高曼



幾年大疫，所經歷的點點滴滴加深了我對家人親友的共感，對故鄉的人與事也有「無法自掃門前雪」的切身感，不知不覺間就願意付出更多物力、心力與時間幫助熟悉或不熟悉的人，即使只是單純的陪伴與傾聽也是好的。一切所為所行都是順心而為，沒有一絲勉強，過程中內心所感受的歡喜與自在，又會成為下一次行動的動力，如此這般，清楚明白這是「善」的循環。

這樣的真實體驗，讓我開始想深入了解「慈悲心」是源自我們的本心嗎？可以透過有效的「練習」展現出來嗎？可以聯合眾人的慈悲心，有計畫的讓全人類、全世界變得更美好嗎？在探究、思索的過程中，《慈悲的力量》（A Force for Good）為我開啟了一扇窗。

科學根據加以驗證

《仁慈的力量》作者丹尼爾．高曼（Daniel Goleman）是心理學家，曾經擔任《紐約時報》科學記者，以《IQ》一書聞名於世。1980年代初他就認識了達賴喇嘛，兩人密切往來至今。當時達賴喇嘛表示希望和科學家們一起探討，將我們「愛、慈悲和利他」的本質，透過自我覺察體現出來，並且有策略、有計畫的實踐出來，凝聚眾人的慈悲心轉化成行動，造福人類全體。

丹尼爾．高曼以30多年時間完成這本書，過程中，他不但深讀達賴喇嘛言談與論述，更曾經多次為達賴喇嘛安排科學家會議、進行採訪深談，深知達賴喇嘛是透過大量閱讀、資料蒐集、調查研究和與專家深度辯證，以慈悲柔軟的心、向善的力量與科學思惟，為我們展開一張可以實踐的心靈地圖。

起而行是最重要的

慈悲心雖然是人類共有，不是形而上的哲學，也不是有宗教信仰者才有的特質，不過，要將慈悲心轉化成利他的善行，是需要經過「練習」的。根據腦神經科學家研究，我們是可以透過練習，加強大腦神經迴路，來管理情緒反應的。至於，要能將自己的內心深處，保持在清明、冷靜的狀態，進而更有智慧的應對外在各種複雜狀況，每天固定時間進行較長時間的「冥想」是非常有用的「修練」。

在我們把向善的力量轉化成幫助他人實際行動過程中，可以細心感受隨之而來的快樂，再以此「善循環」為基礎，擴大行善的範圍，最終可以將個人的行動，凝聚成讓世界更美好的能量。

丹尼爾．高曼強調「如何提出行動，和慈悲心本身具有同等重要性。」書中舉出許多凝聚眾人向善的力量、運用有效策略與方法而獲得成果的真實故事，包括南非前總理曼德拉為反種族隔離的長期奮戰、1954年法國巴黎嚴冬時神父雅比．皮爾為救助遊民發起的「以馬忤斯之家」、巴基斯坦馬拉拉「讓女性受教育」運動、拯救地球綠色行動……慈悲行善真的沒有大小之分，也無法一蹴可及，「起而行」才是最重要的。

種下一顆行善種子

作者也引導我們思考許多議題，包括：什麼是真正的無私、什麼是真正的同理心、利他主義的力量、什麼是真正的快樂；如何幫助匱乏者自助、如何跳脫短視近利、如何超越「我們」和「他們」的對立……這些面向多元而複雜的議題，都能刺激我們以新思惟、新高度取代慣性思考與框架。

1774年英國探險家詹姆斯．庫克（James Cook）在諾福克島（Norfolk Island）看到筆直高大的松樹，可以做成保護船員安全的堅固船桅，就帶著松樹種子在另一座島嶼上種下，心想幾十年後，就能做成拯救船員性命的船桅了。達賴喇嘛聽了這個故事，眼睛發亮，表示：「我們應該種下這顆讓世界更美好的種子，即使時我們來不及看到果實。」若是我們每個人都願意做一顆成就美好未來的種子，就一定能知道何處是需要我們的土地。