文／徐宗懋圖文館提供

往來龜山島的補給船

1960年，龜山島，海岸上聚集許多漁民，正協助補給船駛向台灣本島。龜山島的民生物資多依賴台灣本島供應，補給船不僅運來物品，也會順便運送乘客。

照片前方準備駛離的船隻已載滿乘客，正準備前往台灣本島，物資補給作業完成後，來自本島的配給人員及若干救濟會的視察人員也準備離開。另一艘船仍在等待著乘客上船，一名婦人不習慣在晃動的船隻上移動，兩側的男子攙扶著她；幾名要到本島辦事的居民，搭上準備開往本島的這兩艘船；岸邊幾名船夫在等待乘客上船的空檔閒聊；一名救濟會的男子轉過頭來，看向岸上的薛培德牧師。

海灣內停泊著不少小船，不過返程並不需要動用到這麼多艘（因為來時船上放有物資），一名男子正用繩索將船隻固定在一起。龜山島離台灣本島有段距離，一趟下來油錢並不便宜，因此每當有船要到本島時，居民經常會請託搭個便船，由於島民人口不多，在重人情的傳統社會中，船主通常不會拒絕。



小琉球島民日常卸貨情景

1960年，屏東縣琉球嶼（俗稱小琉球）白沙尾漁港，幾位島民正從船隻上卸下物品，是小琉球日常生活中常見的景象。



龜尾湖旁的廣場日常

1960年，龜山島，廣場上兩名男子正在跟島民說明事情，幾個孩童在辦公室的側面看著大人們講話。廣場的正中央豎立著一根竹桿，前面放置了一面告示牌，畫有青天白日的國旗在竹桿上頭隨風飄揚。廣場以從海岸邊搬運過來的卵石圍起，外側道路上放置著一鼎香爐。

照片後方的湖泊是龜尾湖，原先是一座淡水湖，後來居民們想將龜尾湖開拓成漁港，因而將海水引入湖中。最後這個計畫失敗了，而龜尾湖從那時起鹽度便提升至千分之五。



龜山島村莊閒靜的生活

1960年，龜山島村莊，房舍以茅草屋頂為主，只有少數的水泥建築。道路正前方是觀音廟，稱為拱蘭宮、廣德宮，為龜山島居民的信仰中心，廟前廣場也是居民活動的場所。此張照片，生動地反映出早年龜山島閒靜的生活氛圍。

龜山島是火成岩（岩漿或熔岩冷卻凝固後所形成的岩石）島嶼，兩座岩體構成了人們眼中的龜頭、龜甲。海岸邊的卵石便是從山上滾落而來，也是島上常用的建材，可用來堆砌成住家的牆壁。除了作為民居的建材以外，當往生者下葬時，也會在棺木外圍鋪上卵石，再以泥土填滿空隙。可以說島民從出生到死後，都居住在這些卵石築成的建築內。

島上的卵石與本島常見的海口卵石不同，海口卵石體積較小，稜角也幾近磨圓；龜山島上的卵石體積較大，部分石頭仍然保持著有稜有角的外觀。這是因為島上的石頭從山上滾落到海口的速度相當快，距離也較短，沒有足夠的時間讓體積磨小、稜角磨圓，但也因為如此，才得以用於屋舍建築，可以說是大自然賜予島民們的優異建材。



龜山島海岸村莊

1960年代，龜山島，從山丘上向下看去，一座村莊坐落在海灣上。龜山島上有兩座村落，一座在島的西方（龜尾），另一座在島的東方（龜首），圖片中的是坐落在龜尾的村莊。

海岸上停放著幾艘小船，由於島上並沒有漁港，因此小船必須推拉上岸；較大的漁船則停靠在外海處，藉由小漁船在大船及村莊間來回運輸。居民們捕魚時，多駕駛大船至外海進行捕撈，比較少人會用小船在近岸捕魚。

從山丘上向下俯瞰，可以看見較明顯的村莊格局以及房舍屋頂。村莊中的屋舍多有屋脊，少見平頂式建築，屋頂多由茅草鋪蓋而成，但也有一些以磚瓦鋪建。村莊建築大多是一層樓的矮房，只有少數幾幢兩層樓的房屋。



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