文／星雲大師

佛陀出生地──印度，是一個思想發達的國家，也是一個異端、外道盛行的地方。我想一般佛教徒應該都知道，佛世時就有九十六種外道，這些外道也經常在佛陀說法的場合裡出現。

那許多外道，有的撥無因果，有的不相信來生，有的認為裸體可以得救，有的認為拜火會有功德，有的認為浸在水裡就是修行，有的認為吃飯不用手捧就可以成道，真是不一而足。

現在我們想來，這許多的外道邪說，真是不可思議。不用手吃飯，鳥雀啄食不就是不用手嗎？那牠們都成道了嗎？生活在水裡的魚蝦，牠們都有修行嗎？至於裸體修行，那麼，世上許多貧苦窮困的地方，沒有衣食吃穿的人，他們都是在修行辦道嗎？

說起印度的九十六種外道，佛陀認為他們的修行走錯了路，所以一直很慈悲、也很勇敢的想把他們度進到佛教裡來。可是那許多的外道，怕佛陀搶奪了他們的弟子、信徒，故意向佛陀問難、毀謗，甚至對佛陀進行人身攻擊、迫害，可以說是佛陀傳道的障礙。

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例如，有的從高山上滾下石頭，想要砸死佛陀；有的用大象去攻擊佛陀；有的散播謠言，毀謗佛陀；有的用政治的壓力，給佛陀迫害；有的用女色、財富來破壞佛陀。

不過，在佛陀的教團裡，也有很多原為外道者，後來回頭是岸，皈投到佛教裡。例如舍利弗、目犍連尊者，他們當初不也是外道嗎？三迦葉：優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉三兄弟，他們也是外道，後來一起帶了一千位弟子來皈投佛教，這才壯大佛陀的僧團，讓佛陀有了千二百五十名的徒眾。

佛陀度化的外道，像舍利弗、目犍連二人，他們都是很有智慧的修道者，所以容易修正自己的信仰觀念；像三迦葉兄弟，也是受到佛陀的道德感化，才改變。但也有一些外道，不論是個人或團體，依然不斷和佛陀作對，經常向佛陀挑戰。舉例說：有一個外道，他帶了兩盆花去看望佛陀，想和佛陀先禮後兵。但是佛陀見到他之後，就主動的說：「歡迎你來。」之後又正色的對他說：「放下。」外道一聽，就把左手的花盆放下。

佛陀又說：「放下。」他又把右手的花盆給放下。

佛陀再說：「放下。」這時他終於忍耐不住，就說：「佛陀，我都放下了，你還要我放下什麼？」

佛陀說：「我不是叫你放下手中的花盆，而是要你放下心中的傲慢、愚痴，你才能入道。」

再有，佛陀到了臨入涅槃的時候，還度了一位一百二十歲的外道須跋陀羅；可以說，佛陀這一生都是在跟外道糾纏，如果佛陀沒有道德勇氣，就沒有今日的佛教。

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總之，在那許多外道的陰謀設計、陷害、打擊中，佛陀都能毫無畏懼，反而把佛教的正法樹立起來，讓印度當時大國的國王，如南方的頻婆娑羅王，北方的波斯匿王，都成為佛陀的弟子。佛陀能讓佛教發揚光大，並且降伏外道，這是需要有大勇猛、大智慧、大慈悲、大力量才能辦得到的。

但是，還是有一些外道，依然不死心，用各種的方法，來給予佛教在發展上的阻礙、困難。所以在佛陀的「八相成道」中，如果少了一個降魔的精神，就不能成道，就不能成功。

不過，佛陀也有對外道無奈的時候。例如，一群外道，手持棍棒要來圍攻佛陀。佛陀坐著不動，大家看到佛陀的莊嚴，也都不敢動了。但是外道的頭目，就說：「你不要以為你了不起，我們這許多群眾，都是反對你的。」

佛陀說：「你再多的拳頭，我並不畏懼，因為真理不在人多。」

外道頭目說：「我們可以用各種的棍棒，加諸你的教團，跟你決鬥。」

佛陀說：「我們有道的人，在棍棒下屈服，這是沒有的道理。」

「那我們用金錢、美色，來破壞你的教團。」

佛陀說：「那也不怕，我們的教團自有法治、戒規。」

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外道又說了很多的辦法以後，覺得佛陀都如如不動，最後就說：「那我們都來做你的弟子，穿你的衣服，吃你的飯，但是就是不跟你合作，專做一些破壞佛教的事情。」

這時候佛陀神情黯然，滿懷無奈的說：「那我就沒有辦法了，因為獅子身上蟲，還食獅子身上肉，還能怎麼辦呢？」想到我們今日的佛教裡面，還有這許多的獅子蟲，真是叫人不勝感傷！