【時光走廊】日本寺院與神社 台灣古寺歷史影像（10-10） 文／徐宗懋圖文館提供 ｜2023.06.16 語音朗讀 1407觀看次 字級 大 中 小 圖／徐宗懋圖文館提供甫興建完成的台灣神社 1901年，剛興建完成的台灣神社。原是法國領事館所在地及大稻埕仕紳所有地，山麓上坐落著大院民居，後經日本總督府施壓，強行遷移和拆除。神社總面積約5公頃（15000坪），包含了狛犬、鳥居、石燈籠、社務所、手水舍、拜殿、本殿等，由下而上分成三層階梯的形式，本殿位在最高處，乃經過炸山、伐木、整平地面後興建而成。 照片清楚顯示，台灣神社剛完成時，環境尚未整治，四周均是土泥。左側下方有幾棟日式平房，應是蓋神社的工人居住的臨時工寮，上方還有幾間閩南式民居尚未遷走。此照片充分反映20世紀初，台北劍潭山至士林方向的地理風貌，十分珍貴。圖／徐宗懋圖文館提供花蓮港神社 1930年代，位於米崙山的花蓮港神社，興建於1916年，供奉天照大神、北白川宮能久親王及開拓三神（大國魂命、少彥名命、大己貴命）。神社階梯前有石燈籠和白石鋪成的參拜大道。光復後，改建為忠烈祠。圖／徐宗懋圖文館提供台南開山神社 1930年代，台南開山神社，原延平郡王祠。此處最早為鄭成功埋葬遺骨處，鄭克塽降清後，移葬故里福建南安。同治年間，海防欽差大臣沈葆楨奏請朝廷，在此處興建延平郡王祠。 日本統治台灣後，由於鄭成功母親田川氏是日本九州江戶時代肥前國平戶藩川內浦人，鄭成功算是半個日本人。日本政府在諸多考量下，加上為籠絡台人感情，承認鄭成功為台灣開山祖的歷史地位，直接將延平郡王祠改建為開山神社，並增建日式建築，也是日本時代台灣寺廟直接改為神社的唯一例子。 台灣光復後，拆除日式建築，恢復為延平郡王祠。圖／徐宗懋圖文館提供台北建功神社 1930年代，台北建功神社（1928-1945），屬於無格社，供奉日本殖民台灣時期戰死以及公務死亡者，以日本人為主。圖／徐宗懋圖文館提供玉山新高祠 1930年代，新高祠（1925-1945），位於台中州新高郡新高山（玉山）山頂的小型神社，祭神為北白川宮能久親王、開拓三神、大山祇命（山神）。圖／徐宗懋圖文館提供鵝鑾鼻神社 1930年代，鵝鑾鼻神社（1929-1945），以藍鯨顎骨作為神社鳥居。祭神為大國魂命、大己貴命、少彥名命、北白川宮能久親王、大物主命、崇德天皇。圖／徐宗懋圖文館提供台灣神社 1930年代，台灣神社（1901-1945），位於台北劍潭山山麓，風水極佳。主祭侵台日軍總司令北白川宮能久親王，後升格為神宮，增祀天照大神，是日本在台灣興建神社中最重要的一座。日本統治後期，曾強制神社參拜。圖／徐宗懋圖文館提供台北芝山岩神社 1920年代，台北芝山岩神社，祭拜六位教師的靈位，設石階作為參道。圖／徐宗懋圖文館提供花蓮吉野神社 1920年代，花蓮吉野神社，合祀多種魂體，扮演日本移民村守護者的角色。圖／徐宗懋圖文館提供 文／徐宗懋圖文館提供《台灣古寺歷史影像：附日本寺院與神社》定價2800元，本報讀者優惠價1500元，意者請洽新世語文化：shu4364@ms62.hinet.net（02）2368-4364 前一篇文章 【撫今追昔】斗笠亭憶往 下一篇文章 【寬鼎畫語】雙魚座 熱門新聞 01屏東．春日 太陽之子南島風 陶壺印記排灣情2026.01.2602【研朱札記】《臺灣文學》的 誕生地──山水亭2026.01.2703吃素好體力 霍諾德登頂101 2026.01.2604【閃文集】獨特自主的貓咪2026.01.2705【獻給動物朋友的詩】站成蘭花的螳螂與嘗到幸福滋味的蜂2026.01.2906大明寺熱粥傳祝福 鍾東錦致謝2026.01.2707【傳燈六十‧百年仰望】星雲大師一筆字書法紀念特展概述2026.01.3008馬太鞍溪堰塞湖幾見底 降挖團隊撤離2026.01.2709【詩】樂山大佛垂淚2026.01.2610【時代顯影】愛與勇氣的 溫頓列車2026.01.26 訂閱電子報 台北市 天氣預報 台灣一週天氣預報 相關報導 【翰墨天地】寧坐小窗觀浮雲【傳燈六十‧百年仰望】星雲大師一筆字書法紀念特展概述【走進大西南】中國西南精壯的小型馬（上）【玄草人生80載──陳吉山的書法傳承與創新】海客乘天風【島嶼拼圖】時光慢遊：員林鐵路穀倉 【書藝心語】心燈 作者其他文章【時光走廊】 嘉南古廟系列（20-20） 東石郡【時光走廊】嘉南古廟系列（20-19）北港郡【時光走廊】虎尾郡 嘉南古廟系列（20-18）