在自行安心中，先介紹法行人的安心方法。

法行人於止觀中，有八項內容：

1.為求止息妄心，修止令想念寂然入定。

2.若想觀照覺知，須知心念的本源（空），故應修觀。

3.了知心與心源，是無二無別，一切諸法皆同虛空（修止）。

4.若無法生起精進的心念，積集善法功德，應當修觀，令心生起。

5.若心念念不住，應當修止對治奔馳放蕩的心。

6.假使昏昏欲睡，應當修觀，破除各種昏沉闇塞。

7.若久修止，不能開發智慧，應當修觀令智慧生起。

8.若久修觀，無法去除昏闇，應當修止。

法行人，若能善用上述的八種止觀方法，可以獲得心安的妙用。當然，在八法中，是以隨眾生樂欲修止觀、隨便宜修止觀、隨對治修止觀、以第一義修止觀來分別的。

信行人安心的方法，也有八項：

1.想要聽聞寂靜的入定方法，即讓他聽聞入定法要。

2.想要聽聞觀法，破除煩惱者，就為他說各種修觀方法。

3.假使聽聞觀法過多，如過強日光，易使芽苗焦枯，就應該讓他聽修止方法。

4.假如聽止方法聽多了，使內心菩提的芽苗不生，就應讓他聽聞修觀的方法。

5.假使精神掉舉、煥散，無法專注一心，就為他說修止方法。

6.假使精神昏昏欲睡，提不起意志力，即應讓他修習觀法。

7.假如聽聞止法，能使精神豁然開朗，就讓他應專心聽止。

8.假使聽聞觀法，能觀照明了，就讓他聽聞觀法。

信行人的八番止觀安心法，亦如法行人一般，包含四種修止觀的方法。

信行人要聞法，才能由信行人轉為法行人；法行人要修禪，才能具足信念，由法行人轉為信行人。信行人與法行人皆修止觀，相輔相成，信仰與智慧具足，才有宗教情操。

教他安心，是救度眾生的菩薩行，隨眾生根機不同，也分信行人的化他與法行人的化他。信行人的化他方法有八種：

1.以種種因緣、譬喻，廣為讚嘆修止，使心情歡喜快樂，是名隨樂欲以止安心。

2.以種種因緣、譬喻，廣為讚嘆修止，使其生起善根，是名隨便宜以止安心。

3.以種種因緣、譬喻，廣為讚嘆修止，去除散亂心，是名隨對治以止安心。

4.以種種因緣、譬喻，廣為讚嘆修止，使心止於寂靜，是名隨第一義以止安心。

（待續）